洛阳山川地理五大都城遗址风水图，制图/翟智高，来源/网络张衡的《东京赋》曾记录了周成王择地洛阳时的原因：除自然环境本身的优势外，一方面，宓妃曾在洛阳定居，作为神女能庇护此地；另一方面，大鲟鱼畅游、龙马传卦于伏羲、神龟负文赐大禹等祥瑞之象也都在此地发生，使得洛阳成为建都的不二之选，同时也让宓妃“坐稳”了洛阳守护神“洛神”的交椅。
文人的想象还在继续。除屈原的《离骚》外，对曹植《洛神赋》影响深远的还有宋玉的“神女说”。这一记载出自宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。其中，《高唐赋》写的是宋玉与楚襄王游于云梦之台时，向其讲述了楚怀王梦见巫山之女的故事。这为楚襄王提供了做梦的素材，《神女赋》就记录了楚襄王梦到神女却求之不得的经历。宋玉《神女赋》所书写的“神女”，几乎是司马相如《上林赋》中的宓妃与《离骚》中的宓妃的结合——取前者的容颜、后者的性情。
而之所以楚襄王求而不得，主要在于“人神阻隔”，这也进一步影响了曹植《洛神赋》的谋篇布局。此外，《神女赋》所采取的楚襄王与宋玉对话的方式也为曹植所继承。只不过，比起楚襄王的神女想象出自宋玉的述说，学者们认为，曹植的洛神想象可是有着实际的对象，即曹植之嫂、曹丕之妻甄妃。曹植的“洛神之恋”东汉末年，战争、瘟疫、地震、旱灾、水患不断，人们朝不保夕。
在生死面前，一切准则都在被重新思考和定义。汉献帝初平三年（公元192），曹植出生。五月，汉末文坛盟主蔡邕被王允杀害，此时的曹操作为东郡太守，在寿张攻破黄巾军，实力和声望日益上升。这一时期，曹操广求人才，先后颁布三条求才令，进一步拔高了才学在当时社会的地位，也进一步“解禁”了文人在直抒胸臆时的诸多礼法障碍。
影视剧中的月旦评。来源/电视剧《军师联盟》截图曹操曾一度想立曹植为太子，但曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，最终错过良机而逐渐失宠。公元220年，曹操逝世，曹丕独揽大权，曹植幸得其母庇护，才能苟且偷生。黄初二年六月，曹丕赐死甄氏，或许是出于对自身性命的担忧，或许是对甄妃的莫名情愫，曹植陷入了极度的悲愤和哀怨之中。
影视剧中的曹植。来源/电视剧《军师联盟》截图不过，曹植与甄姬关系至今仍是争论不休的公案。李善注《文选·洛神赋》引《曹子建记》：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回，与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。这是史料中对曹植感情较为明确的记载。历史上曹植曾有两任妻子。第一任妻子为崔氏，是当时重臣崔琰的侄女。
《世说新语》说：“植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。”后妻姓氏不详，在《曹植集》中两次出现：其一为《谢妻改封表》中谦称其妻为“蠢愚”；其二是《求通亲亲表》表达了无法通亲带给自己的孤独。总的来说，曹植在诗赋文章中对两任妻子并无专门表现，而若以文学抒发的程度来看，曹植真正的爱情似乎还是发生于甄妃之间。
据史料记载，甄妃也是名门之后，其先祖是汉朝太保甄邯，家中则是世袭二千石高官的高门大族。其父叫甄逸，母亲是张氏，史书提到了她的三个哥哥（甄豫、甄俨、甄尧），四个姐姐（甄姜、甄脱、甄道、甄荣），唯独没有记下她的名字。传说中，甄氏每天晚上睡觉时，家人都仿佛看到有人把玉衣盖在她身上。甄氏三岁时，父亲甄逸去世，年幼的甄氏因为思慕父亲哭得非常伤心。
这样的早慧使家人感到她的不寻常。后来，相士刘良为甄氏以及家中的其他子女看相，刘良指着甄氏说：“这个女孩将来贵不可言。”甄妃九岁就非常喜欢读书，博闻强识，只要看过的篇目就能够立刻领悟，还多次用她哥哥的笔砚写字。哥哥笑她说：“女人应该学习女工。读书学习有什么用，难道你以后还想做女博士（官名）吗？”甄氏回答道：“古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己的。
不读书，用什么来借鉴呢？” 《军师联盟》中的甄宓。来源/网络后来，她嫁与“四世三公”出身的袁绍的二公子袁熙。建安四年（公元199年），袁熙出任幽州刺史，甄妃则留在冀州侍奉婆婆。五年后，曹操率领的军队扫平冀州。此时因为邺城初定，且袁家声名显赫，门生故吏遍布天下，因此曹操虽取得了胜利，也知道甄妃的美丽绝伦，但还是不敢贸然造次。
