所以，实战对决，血刀老祖着实是“老祖”，让人不得不服。三其实，血刀老祖的真实实力估计也就是比“落花流水”四兄弟单打独斗强一点点，但是也强不了太多，只是他太善于利用环境以及心理战术，所以才会在面对“落花流水”时大获全胜。血刀老祖的武功主要是诡异莫测的“血刀大法”，这套刀法怪异至极，而且每次出招都是从不可能的方位劈砍过来，凭借这套刀法，血刀老祖也是鲜逢敌手。
另外，血刀老祖的内功极其诡异，威力巨大。后来他的刀法也都传给了狄云。相比而言，梅念笙的武功更为高强，因为梅念笙内功是《神照经》，这门内功博大精深，完全可以和《九阳真经》齐名，而梅念笙修炼这门内功也是极为高强，后来他将这门内功传授给丁典，而丁典甚至利用这么内功将以及断气的狄云救活，后来丁典也将这门内功传授给狄云，成就了狄云后来武功盖世。
而梅念笙的剑法也是“连城剑法”，剑法精妙，威力极大，后来狄云学会这套剑法后击败其他人完全是不费吹灰之力。由此可见，梅念笙在前期实力之强，基本上是独一档的存在。虽说血刀老祖实战能力很强，但是梅念笙要真是想击败他也并不困难，只要梅念笙不心慈手软。可以说，梅念笙之所以被徒弟暗算也是因为心慈手软，这才着了道，如果他狠一点，他的三个徒弟又能奈他何！血刀老祖虽强，但是实力差距太过明显这是事实存在的。
古人练武之人当真会武功吗？那些武林秘籍又是怎么回事？
在清朝之前，所谓的武术其实就是战技，也就是杀人技。很多人都知道清朝施行了文字狱，但是很少有人知道，迄今证实的清朝施行的“文字狱”一共有200多起，贯穿了整个清朝250多年的历史，基本上可以说是一年半就有一起。清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，不仅仅是篡改、销毁文化上的书籍，甚至连历经千年的各种武技都在限制的范围之内。
在中土的历朝历代，都会有禁止民间持有战争性武器，如秦汉，唐宋时期禁民间持弩和甲胄，而元明时期，则禁民间拥有甲胄、火器、弓弩等大杀伤性武器。唯有清朝，是直接禁止民间习武，在雍正四年时，雍正皇帝颁布了禁武令，这也是中土唯一的禁武令——禁止民间人士佩戴刀剑行走，禁止百姓拳斗，禁止民间擂台较技，违者依律重处，擂台死伤按杀人论罪。
所以若是有能力，翻阅到明代时期的武技书籍就会发现，在明代时期，并没有所谓的气功存在，少林寺以棍法出名（“以拳棍授以匾囤和尚”）。明嘉靖时抗倭明将俞大猷在《新建十方禅院碑》中记载：“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。”（长剑即棍）而戚继光的《纪效新书》，程宗猷的《耕余剩技》，朝鲜的《武艺图谱通志》等这些武技书籍中也没有所谓的练气、内功的方法。
这些武技书籍中，都有图谱和介绍，均是以躯体技巧或运用武器作为战斗手法，也就是说在清代之前，并没有什么比武演技的说法，只有杀人技或战技！且“武术”这个词，根据著名大V冷兵器研究室的探究，认为在清朝之前的所谓“武术”其实指军事。他们的考究发现，最早出现“武术”这个词，来源于南北朝时期，南朝人颜延之的四言诗《皇太子释奠会作》中，诗中写道：“偃闭武术，阐扬文令”。
这就意味着古代的习武之人，其实就是学习各种不同军事知识的人；如宋朝时期所建立的各种学社，就有弓箭社，根据《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要》、《苏轼文集》这些书籍的描述，宋朝时期的弓箭社是一个综合性的习武场所。内有“使拳”、“舞斫刀”、“舞剑”、“舞蛮牌”，还有“射弓”、“乔相扑”、“射弩”、“使棒”，总而言之就是一个实战格斗培训场。
关键是弓箭社，只是名称是宋朝所独创的，可史实中，早在唐朝末期就已经有，是民间自发组织形成的以练习各种战斗技巧的、用来保家卫国的演练场所。而“武术“这个词，从军事角度转化成现代意义上"武术”的原因在清朝之前，史书上极少有所谓的门派出现，来来回回都是宗教上面的，如宋朝时期的白莲教，只不过是佛教中的一支分支而已，就连全真教，也是在蒙元时期才建立的。
