诸葛亮临死都得拽上魏延，这得是有多大的不待见。古人看演义，文化率普遍不高，往往循着罗贯中扬谁贬谁的情感出发，多是认同诸葛亮神机妙算，临死还能灭掉有反骨的手下。今人不只看演义，因为网媒的发展，互相沟通探讨的途径的便利，《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等反映三国时期的史料，都能融合起来再去审视、思维。
所以近些年来，网络上喜爱三国评议的同学，有个大致的共同点，就是对魏延同志的褒评越来越有多发声。 不外原因有二。 一是读演义，受罗贯中倾向蜀汉所带引，读君们多有些惋惜蜀汉先亡，扼腕五虎大将先后离世，后继无人。有个能排第六的魏延，还让诸葛亮不待见(抑或是作者罗贯中不待见)，难免生些唏嘘。感怀蜀汉本就将才凋零，魏延却也命赴黄泉。
二是现代人读古，思维更发散，更注重从人物性格上去看待事件的脉络，基本不再用好人坏人的直白二分法论事。历史上魏延是对蜀汉有军功、有能力的人物，演义中为突出诸葛亮神机，确实对魏延有些歪曲，当作垫脚。越来越多的读君跳出了《演义》本质是小说的框圈。二、诸葛亮与魏延之间到底是什么样的关系。 这一点很关键，弄明白了，很多模糊会迎刃而解。
很多同学虽然为魏延鸣不平，却又跳不出魏延是诸葛亮跟班的框架，是以虽怀惋惜，心内却未畅解。 这要抛开演义，从史料看、史料分析，诸葛亮与魏延实则职级差不多，都是从龙之臣，候一级，一块儿差不多时间给刘备干活的。只是职务有点略差，举今例就是，一个是副总经理，一个是业务部门经理。那么问题来了，很多企业的业务经理不鸟副总经理，认为对老大有自身之力的奉献，是老大的红人，不必贴乎什么副董副总的，都一块儿唯大总之命而从，谁怕谁哦。
演义中诸葛亮不待见魏延，一个锅里吃饭，从人物各性来论，通常发展是:我魏延还不啰啰你呢。 退一步讲，倘若演义中魏延一出场，就被诸葛亮喝令斩了，是真实的，此后的共事时光，魏延不一生耿耿于怀才怪呢!另一方面，企业的副总，想要话语权多，往往又要扎自己的圈子，下面多个业务部门的经理，总得交上几个铁磁、听话的人，这时的圈子条件，通常是尊顺为先，德才在后。
并且多是新任经理，不是跟老总一起创业的元老级人物。诸葛亮是人不是神，他用马谡，给马谡以机运，期望马再升高台，可惜马谡跟阿斗有一拼，扶不起。他用杨仪，明知此人心量狭窄，却仍用为参军长史，无非一是杨仪却有军中文案、制度规划的业务能力，二是唯命是从。(《三国志-杨仪传》:…而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬，碗遂为尚书令。
译文:而诸葛亮生前已有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋碗担当重任，蒋碗于是为尚书令) 《三国志》中载魏延性格矜持高傲，而这种性格最怕有小人犯冲。杨仪就是实打实小人心胸。此非推测，史志中亦有例三: 一是魏延身死后，杨仪用脚踏踩，连骂:“庸奴，还能作恶不!”本同朝为官，可见杨仪心胸之狭，及两人不和之极。
二是杨仪自诸葛亮逝后，率军退归朝廷，自以为功大，能接替诸葛亮执政，却被任命为空衔中军师，心中沉郁便溢于言表。可见度量之小。 三是起先在刘备跟前，杨仪是尚书，蒋琬是副手。后来蒋琬官高于他，杨仪怨愤之情，常常在人前谈及论资历、论才能，蒋琬哪点行，而不避场合。甚至对人言:当初丞相去世，我举兵投向魏国，怎会落到这般田地，真是后悔。
此言被人告发，杨仪终被废为平民，流放到汉嘉郡。可见心狭终无好果。杨仪这等小人心境，魏延再耿直、居功傲些，两人同在诸葛亮帐前，不互拧巴到极点才怪呢。而诸葛亮临终前，却把军权交给了自己圈子里的杨仪，实是魏杨火并的最大导火索。换谁，魏延可能都稍能忍一下。换了最顶牛的小人手中，本自恃功大的魏延，火气何堪再忍。
当下提兵先返南谷，兵变拦截杨仪，结果终是躁心智短，也不及诸葛亮圈子中人多，兵败身亡。 《三国志》中论道，魏延不向北投降魏国而南往返蜀，其本意只是为了杀掉杨仪，并非想叛逃。而《演义》中有句魏延兵败时，与人说道:我等投魏，若何。则有偏颇之嫌。反到是杨仪在遇到不顺时，发声后悔没投魏。简总我文，诸葛亮有自己的圈子是事实，比如杨仪、费祎、姜维，而魏延终没迈进诸葛亮的圈子，因为当初都是从龙之臣，互不多亲近，对诸葛亮敬服成分低，应该占大概率。
