例如：金庸先生笔下塑造的唯一从少年写到中年的女子——黄蓉，便是一个典型的例子。少年时，黄蓉灵巧可爱，“诡计”多端，可谓是“百般玲珑，千般剔透”；她身为人妻、人母后，却“一半给了丈夫，一半给了儿女”，把自己的生命意义完全融化在丈夫和儿女的身上，惟独忘了自己的本性。这一转变正与古代中国妇女的普遍心理相吻合。
在古代中国，这种转变也是必然的，妇女必须遵循所谓“三纲五常”，“三从四德”，在社会上才有立身之地。黄蓉的聪明才智远胜于她的丈夫郭靖。但是，她却对郭靖无比顺从，凡大事都让郭靖拿主意，最后伴着他死守襄阳。郭靖是“以死殉国”。她却是“以死殉情”。又如，作为金庸小说巅峰之作《鹿鼎记》的主人公，韦小宝这个人物成功超越了一般是非善恶的评判标准，人物身上所展现的强烈反讽意味显示出了反文化，反武侠的倾向，而这一点也成为了金庸超越其他武侠小说作家而登上武林盟主宝座的重要因素。
实际上，金庸小说中塑造的人物，也体现着中国传统文化的精神。在体现传统文化精华的同时，又体出强烈的时代精神。他塑造的人物，既是传统的，又是现代的。这样的文学能力，没有几个人能做到。他塑造的郭靖，郭大侠代表的是儒家的人格，为国为民，侠之大者。为了国家和民族的利益，可以毫不犹豫的献出自己的一切。他塑造的杨过和令狐冲，反映的是中国传统文化中的道家人格，张扬着一种个性精神。
而这种个性精神又与西方的个人主义绝相同，他们是从中国文化中走出的人物。（4）金庸的武侠小说体现了作者娴熟的创作艺术和技巧——“融合中国传统的写作结构、语言与西方现代写作技巧”在金庸的14部武侠小说作品中，不仅结构安排、语言修辞都处理得恰到好处，而且熟练巧妙地运用了烘托、照应、冲突、悬念等表现手法，从而使小说情景交融、引人入胜。
其将中国传统的写作结构、语言与西方现代写作技巧巧妙地结合起来，还独具匠心的一并融入了言情小说、历史小说、侦探小说等小说类型的艺术特征，使作品整体结构宏伟，气势磅礴，却又于细节之处现出严谨。而武侠小说必不可少的武功在金庸笔下也变得诗情画意起来：诸如黄药师的碧海潮生曲和落英神剑掌、逍遥派的凌波微步和北冥神功、陈家洛的百花错拳、杨过的黯然销魂掌等等。
除此之外，武功描写还结合了人物形象的塑造，不同人物的武功在一定程度上反应了其性格的特点——老顽童天性爱玩，于是自创左右互搏；欧阳锋阴险毒辣，武功除了蛤蟆功与灵蛇拳，还饲养大量的毒蛇；小龙女冰清玉洁，超尘出世，于是潜心修炼玉女心经。不仅如此，同样的武功由不同的人使出来，效果也完全不同，同是以降龙十八掌闻名，洪七公、郭靖还有萧峰使出来却各有特点；同样是逍遥派武学，虚竹与逍遥三老的气势也不尽相同；同样是一阳指，在南帝段智兴的手中却发挥了不一样的威力。
再结合传统文化来看，金庸武功描写最厉害的则是在武功中融入了哲学精神——剑魔独孤求败纵横江湖三十余载只求一败，从利剑无意到软剑无常，再到重剑无锋，木剑无俦，最后直至无剑无招，这种无招胜有招的剑法参悟，实际上已经是一种富含哲理的人生感悟。再例如逍遥派武学小无相功与天山折梅手，前者不着形象，无迹可寻，可以模仿其他一切武功甚至威力更大，后者虽只有六招却能将天下任何武功招数尽数化如这六路折梅手之中，这正契合了道家逍遥自在，神游太虚，无形无迹的特点。
金庸的小说有一个很特别的地方，他能把虚构的故事融入到真实的历史之中，让自己塑造的人物参与真实的历史事件。例如：康熙智擒鳌拜，平三藩；成吉思汗会见丘处机等，都是真实的历史事件。金庸在作品中，成功地将他塑造的韦小宝、郭靖等人物写进这些事件，并且写得合情合理，几乎能以假乱真，让人不得不怀疑韦小宝、郭靖等人物是否真有其人?郭靖是否真的当过“金刀驸马”?作者为了让读者分清故事的真伪，往往在某一情节末尾附上一个历史对照表。
这也是作者娴熟地运用“虚实结合”的创作艺术技巧的体现。（5）金庸小说具有鲜明的现代意识——“突破了传统的狭隘民族观念 ”也是最重要的一点，是各种文学史描述金庸小说时都会重点叙述的一点——鲜明的现代意识。这表现在金庸小说突破了传统的狭隘民族观念，塑造出了诸如《鹿鼎记》中的励精图治的康熙皇帝、《天龙八部》中豪情仗义的大侠萧峰，以及《书剑恩仇录》中智勇双全霍青桐等少数民族英雄形象。
