而段誉呢，他体内积累了大量的异种真气，难受的快要死了，这时候保定帝要跟天龙寺大师们一起修炼六脉神剑，无暇顾及段誉，只好把大理段氏运气导气的内功法门传给段誉，让他自己修炼，段誉依法修炼，不多一会儿就舒服了很多。后来他看到了六脉神剑的剑谱，体内真气不自主按照图谱游走，段誉按照图谱看去，越看体内真气游走越顺畅，他也越舒服。
后来枯荣大师更是告诉他让他自学六脉神剑，全部记牢，段誉自幼喜欢读书，记忆力超强，很快就把六脉神剑所有精要都记下来了。而另外一边，则是鸠摩智跟天龙寺六脉神剑剑阵的大战，段誉一边看剑谱一边看各个高僧的出招方式，自此，把整个六脉神剑全部记熟了。当然了，段誉是主角，他尽管不爱学武，但是武功却主动向他扑来。实际上，在天龙里面，逍遥派武功看起来十分厉害，却有许多弊端，比如说北冥神功。
北冥神功练成以后，可以吸取别人内力，似乎一大神器。按照这个逻辑来看，逍遥派传人只要修炼北冥神功，就可以吸遍天下无敌手，武功远超其他江湖豪杰。但是看逍遥三老实力，对乔峰那样的高手并没有什么优势。甚至专修北冥神功的无崖子还会被徒弟丁春秋暗算。这就奇怪了，北冥神功不是可以吸别人内力吗，无崖子水平怎么如此不济。
想来想去只有一个道理，那就是北冥神功这种不劳而获的武功其实弊端很大，它解决不了体内异种真气不融合的问题，跟吸星大法是一路货色。段誉吸取多人内力以后，体内真气冲撞，几乎要爆炸了，如果没有六脉神剑这种导气运气的神功辅助，段誉恐怕早就爆体而亡了。可以说，是六脉神剑帮助段誉度过了这一劫，当然了，段誉吸取的无与伦比的内力也让六脉神剑这门神功得以重见天日，两者属于相辅相成，互相成就的关系。
前面说了，修炼六脉神剑的关键就是深厚的内力，段誉内力有了，就是内力杂乱，不成体系，六脉神剑正好帮他梳理了内力，化为己用。段誉不喜欢武功，到后面即使他吸取了鸠摩智全部内力，依然不会什么拳脚功夫，只不过六脉神剑终于得以大成，可以收发自如。除了凌波微步用来逃跑的功夫，段誉唯一进攻型武功就是六脉神剑了，既可以是六脉神剑成就了段誉，又可以说段誉专属六脉神剑服务。
从射雕到神雕，一灯大师作为段誉后人，为何没学会六脉神剑？
一相信很多影视迷会说，“六脉神剑”有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中的情节，并不是原著中的内容。“六脉神剑”的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动“六脉神剑”。毕竟，能够真正将“六脉神剑”修炼成功的人只有两位，一个是创始人段思平，另一个就是开挂的段誉。
“六脉神剑”并不是很复杂，只不过需要极高的内力催动剑气，所以，修炼“六脉神剑”的人不少，但是真正练成功的只有这两人。段誉修炼“六脉神剑”之时恰逢大轮明王鸠摩智挑战天龙寺，在段誉将“六脉神剑”修炼成功以后，枯荣大师就将“六脉神剑”剑谱焚毁，不给鸠摩智有任何的念想。也就是说剑谱已经在世上不复存在，只有“活剑谱”段誉知道“六脉神剑”如何修炼。
二段誉真正随意运用“六脉神剑”还是在吸收鸠摩智全部内力以后，他的内力才能随意催动剑气，发挥出“六脉神剑”真正的威力。但是，随着萧峰在雁门关自尽，他们就各自回家，虚竹回到灵鹫宫做宫主，段誉回到大理做皇帝，他们就基本告别武林江湖了。毋庸置疑，段誉闲来无事肯定也会琢磨他自己的武功，他琢磨过“北冥神功”，故而为后世留下“吸星大法”。
自然他也会琢磨“六脉神剑”，他肯定将自己所记忆的“六脉神剑”重新写一个剑谱，在他最终出家天龙寺以后，他将剑谱留在天龙寺，传于后世。但是后世人没有一个能够修炼到段誉这么高的内力，所以光靠自身修炼内力，那是不可能达到催动“六脉神剑”这个境界，这也是最难的一点。三后世人一灯大师也将“一阳指”修炼的极为高深，但是对于“六脉神剑”他基本上没有提过，这也说明“六脉神剑”到段誉孙子这一代已然失传。
最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力，如果有这么强大的内力，第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了，而是段皇爷。一灯大师也是武学天赋极高之人，他的武功都是他勤加苦练而来，所以他的内力也是他自己一步步累积，这样的进展极为缓慢，不可能有过于超出一般高手的造诣，故而一灯大师的功力足以发挥出“一阳指”至少四品的威力，但是难以催动“六脉神剑”，毕竟当初枯荣大师接近二品的功力，也没有修炼成功“六脉神剑”。
一灯大师没有修炼“六脉神剑”最大的可能性还是没有见过剑谱，因为剑谱应该是存留在天龙寺，这是段誉保密之事，段誉的儿子也不一定知道，更何况他的孙子。一灯之前做皇帝，也没有去天龙寺，哪怕出家他也没有去天龙寺出家，所以他对天龙寺接触并不多，不可能知道天龙寺的镇寺之宝。正是他没有见过剑谱，也没有那个极高的功力，这才让一灯大师没有继承“六脉神剑”，这也是命！*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！。
