扶苏的母亲郑妃，喜欢唱战国时的流行歌曲《山有扶苏》，始皇就给这个儿子取名扶苏，意即〝树木般枝繁叶茂〞，可见始皇对这个儿子满心欢喜，且寄于厚望。他指派当时名动天下的儒家大学者淳于越作扶苏的老师，期望扶苏能在淳于越的培养下成为经天伟地的栋梁之才。年轻时的扶苏不仅机智聪颖，且具有悲天怜人的情怀。但朝政的发展，越来越不是他老师期望的样子，他忧心心焚。
对于父亲焚书坑儒，他极力劝阻。他说〝天下初定，远方黔首未集，诸生皆调法孔子，今皆重法绳之，恐天下不安〞。其时的始皇己经完全变了。他想，我这儿子怎么啦？淳于越这是把他带进了沟里。他非常懊悔，当初不该让淳于越做扶苏的老师。认为这孩子被洗脑了，太软弱，将来无法面对政坛的大风浪。被触怒的秦始皇杀了淳于越，把扶苏派往朔风劲吹的北方，到部队去接受洗礼。
同时让将军蒙恬帮助好好教育他这个儿子。作为战国名将的蒙恬，也对这个谦和有爱的皇家公子十分上心，他们一起巡逻，修筑长城，带兵打仗，使扶苏儒雅的性格里渗进了坚毅的风骨。扶苏的老丈人是战国一等一的大将军王翦（插播一下，也小自豪一把：王翦是鄙人的一世祖，他后人中有个叫王羲之的，他也是鄙人的直系祖先。我家的族谱有明确记载。
），即消灭了楚国的那位。秦始皇选王翦做扶苏的丈人，让蒙恬带扶苏带兵打仗。王翦和蒙恬，都是秦王朝最牛的将军。秦始皇让这两位军事天才教育和培养自己的儿子，可谓良苦用心。可见，尽管对儿子不满，但他始终没放弃这个儿子。但经究扶苏还是被赵高假传圣旨被逼自杀。他本有机会反抗，但忠厚仁孝的扶苏还是选择了自杀。扶苏从容赴死，被后人惋惜。
但他终究不是秦始皇想要的模样。秦始皇对扶苏的教育和培养是成功还是失败？如果扶苏所代表的儒学能借扶苏之手，在更早的秦王朝得到推广，今天的中国又会是个什么样子？我们都不得而知。因为历史没有假设。二：秦始皇对胡亥的教育。胡亥登了帝位，看上去赢了，实质上输了。他成了老师赵高的傀儡，也搭上了秦朝的江山，甚至搭上了自己的小命。
秦始皇能让赵高服侍在自己身边，并给他越来越多的权势，应该与他的一个特殊的身份有关：赵高是胡亥的老师。始皇亲手给胡亥挑这个老师，是想让赵高好好教育好这个儿子，让胡亥成为扶苏之外的另一个选择。尽管始皇始终没放弃扶苏，但他对扶苏所代表的儒学有忌惮。赵高法家的背景，显然让秦始皇更钟情。毕竟，他的丞相李斯也是法家。
这样，一个完全由法家主导的国家，才能平稳前进。赵高算得上秦始皇的影子，但最后却成了秦王朝的掘墓人。秦始皇最喜欢的儿子其实还是胡亥，但他最上心的儿子却是扶苏，因为扶苏早有英名，为天下士人敬仰。在秦始皇十岁那年，秦始皇就把贴身太监赵高带到胡亥身边，让他手把手教育这个孩子。据说，赵高走进胡亥的房间，第一件事就是送给胡亥一把铜权衡（当时的称）。
胡亥不知道什么意思，赵高就给他演绎，结果发现称的同样物品，每次重量都略有不同。赵高说，你是不是想要公平？想要确切的结果？但这世上哪有绝对的公平。赵高再举一个例子：如果你用铜去换取一枚同样重量的金子，你是否愿意？胡亥摇摇头。于是赵高说，权势可以让人愿意，因为公平的解释权，掌握在有权势的人手里。赵高这个人，才高八斗，不仅是大书法家，也是当时屈指可数的法律学者。
秦始皇统一文字时，就找几个写字漂亮的人写全国规范贴，其中的《爱历管》，就是赵高写的。唐代张怀瓘在《书断》中说：〝赵高善篆，教始皇少子胡亥书。〞，意思是赵高篆体字写得好，秦始皇就让他教胡亥写字。赵高作为法律学者，对秦律倒背如流。据说有次他犯了罪，蒙毅（蒙恬的兄弟）要处死他，他硬是依靠对法律的熟悉，在皇帝那里说个三六九五，让皇帝把他放了。
可见，才高八斗的赵高在当时的秦王朝，绝非等闲之奖。始皇把这样一个出色的书法家和法律学者派去做胡亥老师，和把儒学大师淳于越派给扶苏做老师的目的是一样的，都是想把他们培养成栋梁之才，让秦王朝江山永续。但胡亥显然被赵高带偏了。雄才大略的秦始皇，怎么没觉察到赵高的邪恶？他其实一直想推行自己的理想，让理想旗帜借儿子之手继续飘扬，即两个儿子身上代表的儒家和法家。
