后来,纳斯特又在一幅画中同时画了象和驴,比喻当时的两党竞选。画中,这两只动物分别坐在以白宫为支点的跷跷板的两端,一上一下,极富讽刺意味。出人意料的是,该漫画问世后,两党都欣然认可这两种动物形象:民主党人认为驴子聪明而有勇气;共和党人则认为大象体现了尊严、力量和智慧。此后驴和象逐渐成为美国两大党的象征,两党也分别以驴、象作为自己党徽图案中的象征性标志。
现代文化观念下父权式的“子父之争”是什么意思？
谢邀。问: 现代文化观念下父权式的"子父之争"，是什么意思? 个人认为，这一问题是关系到个人思想素质和道德情操上的一个认知问题，从古到今都有，只不过是多与少，严于情的个人问题。从当今问题现象分析，父不认子，子不认父，父情不受，子爱不理，父业不从，子负不依等等社会现象，大有人在。这已经是不争的事实。粗略地分析了一下，主要存在以下几点原因。
一，父母亲对子女从小关心或爱护不够，父母亲没有真正起到好的表率和引导作用，对孩子的教育影响不深刻。所以，孩子对父母亲的反响是平淡和枯燥无味的。情感不深，相似他人。例如，有一部份作父母亲的，不注意个人行为，牌场，麻将场经常出入，不关心家庭。有一部份长年累月在外地打工，家中只是请了亲朋好友或邻居帮助照看年幼的孩子，生活，身体等等各个方面对孩子关心不够。
使孩子在无形中受到程度不同的心灵创伤，引起了父子之感格格不入，大有之嫌。试问，这样的父子关系和这样的家庭，能不生疑么。答案是肯定的。二，对于孩子的学习，身体，思想品德等等方面，教育不够。有的孩子小的时候，自尊心特别强，明事早，反响快，灵感强。生活和学习当中，难免会受到挫折和压抑感。这时的孩子，急需要有大人扶一把，或在身边出一份力帮衬一下。
可是，没有这等好事，日盼夜盼天天盼，眼泪汪汪，事与原违。孩子的心早已经伤透了。三，家庭经济十分困难，无力供养孩子的学杂费和生活开支，引起孩子的反感。特别是对于山区农村的孩子，供孩子上学交不了书杂费的问题，更为突出。举一个自己亲眼目睹的一件活生生的事实。邻近的一位即将高中毕业考大学的孩子，本世纪二千年的事情。
孩子学习成绩在全班前十名，考大学一般性是没有任何问题的。可在临近考试的前十天，父亲对儿子说，你不要去考大学了，考取了家里也负担不起的。这位孩子没有得到父亲的支持，就自然而然被放弃了。后来气不过，只身去了广东打短工。正因为引起了孩子情绪上对父亲的不满，父子俩经常斗嘴，甚至有时候拳脚相枷。四，对孩子娇生惯养，无地自容。
孩子应该有的天性，灵性，被大人无形中所控制，所娇从。这不得不说"子父相争"的一大苗头。据观察，孩子在小时候，有一部份当父亲的经常教孩子骑在自己背上当牛做马，自己在地上爬，还唆使孩子用鞭子抽打自己。有的孩子在室外活动，不小心与另一个小孩子发生摩擦，哭了。大人跑去非把另一个孩子整哭不可，诸如此类种种现象，确实受宠孩子的行为，五花八门，罄竹难书。
当今有一些年青人，把父亲当作牛，坑爹也叫坑牛，这也不觉为奇了。五，受社会风气的影响。当今社会无奇不有，无奇不作。例如一些不良的风气，受娘炮文化的侵袭，受西方及日本韩国文化的干挠，由于传帮带的作用，对中国青少年的思想素质，是一个极大的污染和打击。这一系列的问题现象的存在，不能不说"父权子争"的一个最大最恶心的问题。
明朝万历时期的国本之争，持续了五十年，这个国本之争到底争的是什么？
万历国本之争，从万历十四年首辅申时行上疏要求册立皇长子朱常洛为太子开始，到万历四十三年梃击案发生而彻底结束，前后共历时约30年，不是50年。至于争国本的本质，目前有两种解读。第一种解读把万历和群臣的矛盾，解释为权力之争。这种解读的大概意思就是说，万历皇帝清算张居正、冯宝后，觉得自己是皇帝，是堂堂一国之君，他不允许有人再敢忤逆他，他觉得自己说的话就是真理。
所以他在睡了宫女出身的王恭妃后，便打算不认账，坚决否认长子朱常洛的存在，以及他身为皇帝长子的合法性。万历起初的心态，就是单纯的不想立朱常洛，想立朱常洵为太子。因为他喜欢郑贵妃，不喜欢王恭妃，不希望身份低贱的宫女的儿子朱常洛继承大统。但是在“争国本”的几十年中，万历皇帝的心态发生了变化，越往后发展，越有种“自己明明是皇帝，竟然还有办不成的事”的憋屈心态。
