万历年间，明神宗对关羽非常敬佩，两次加封关羽：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”；明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；第二次加封“关圣帝君”中，岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅”，没有得到加封。可以说在这个时候，无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。
最终在天启四年，经过太常寺上奏，礼部的覆题，皇帝下旨，从官方祭祀，确定了关羽称帝的封号。自此关羽武圣的地位算是正式确立了，在明末清初，官方将关帝庙改为“武庙”，与孔子的“文庙”遥相呼应，一文一武，保佑中华江山。当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。
关羽真的配称“武圣”吗？你认为三国中谁配得上？
关羽确实被后世尊为＂武圣＂，立武庙＂关公庙＂。假如有人不服，从三国中另选他人，可是难啊！且不说《三国演义》熟读春秋丶温酒斩华雄丶快马杀颜文丶千里走单骑丶华容道上捉放曹丶水淹七军的神勇威武丶义薄云天的关云长；就是正史，关羽也是少有的万人敌，曾让一代枭雄的曹操都为之上马金丶下马银丶赠美人丶送宝马丶官封汉寿亭侯，死后一体三分葬三国的独有礼遇，都是三国同时代文武名人所罕见的。
三国可谓是英雄辈出丶豪杰荟萃，如吕布单挑十八路诸侯丶孙坚神勇登城楼丶马超奋勇追杀曹操丶张飞喝断当灞桥丶赵子龙长板坡七进七纵丶周瑜火烧赤壁等等，当都是零星片断，更有吕丶孙丶周某等半途而废丶过早殒落。而唯有关云长，自桃园结义，忠义汉室，过五关斩六将，身在曹营心在汉。数十年如一日，熟读春秋，忠义立身，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
为刘备和匡扶汉室，一直奋战到花甲之年丶身首分离之时。关云长集文韬武略丶忠义神勇于一身，连曹操五良将都感慨钦服，被汉庭正式封为寿亭侯，死时三国元首都共同给于厚葬，出现了闻所未闻的三国葬礼＂头枕许昌丶身伏江南丶衣冠汉川＂。关羽死也无憾了！正是关羽铁马金戈的壮丽篇章，关羽的神勇传说在民间广泛流传，经《三国评话》和《三国演义》等推波逐澜，关羽的忠义神勇的形象日益走进千家万户。
关羽不是武艺最强之人，为何被历代帝王推崇独得武圣尊称？
自古以来文无第一、武无第二，在传统文化中孔子是当之无愧的文圣，他是以主流思想教化影响而确立其地位的。而与其地位齐平的武圣—关羽，是忠义的化身，并因此成为教育人们忠诚爱国信念的典范而确立其地位的。一、关羽武圣地位确立的演进1、在三国时期的地位《三国演义》中，关羽并不能算是武艺最强的，而且还战败被杀，却为何在历朝历代都被统治者推崇和加封，最后独得武圣尊称，与至圣先师孔子平起平坐。
我们从历史演进看看武圣地位确立的演进。三国鼎立时期，活着时汉朝廷封他汉寿亭侯，公元219年关羽败走麦城，被孙吴俘虏兵杀害，但孙权给了他第一个死后追封—“忠义侯”。蜀后主刘禅，在公元260年追封其为“壮缪候”。曹操则加封其“荆王”的尊称。在这一时期，所有资料显示，人们对关羽的印象其实就是忠义勇武能征善战的武将，名声不是非常突出。
2、武圣地位的确立三国之后到晋代关羽成为忠勇的代名词，刘关张结义的大众文化情结在民间有着广泛的传播和深远的影响，关羽的地位也就更加为人推崇了。以后从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。究其原因关羽作为一个忠君爱国的忠义化身，而被历代封建统治阶级巩固自己的统治地位所需要，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，关羽也因此成为教育人们忠诚爱国信念的典例。二、关羽的英雄形象《三国演义》塑造了一批叱咤风云的英雄人物，关羽就是一位为历代仁人志士推崇的忠义智勇兼备的英雄形象。忠贞神勇、义薄云天象神，而刚愎自用、因小失大如人，瑕不掩瑜，细致逼真，形象丰富饱满。 （一）关羽的忠贞神勇、义薄云天 《三国演义》突出克化的风云人物，关羽气质和精神都是作者极力颂扬并被读者广泛内心接受并崇拜的的。
