要看你喜欢什么类型的了，是清水一点的是多肉的。在西游的世界里，什么是强者？什么是弱者？并没有非常明显的界限。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。
有什么好的耽美小说值得推荐？
要看你喜欢什么类型的了，是清水一点的还是多肉的。喜欢清水的话就推荐priest的文（Priest是晋江文学城的耽美作者，位于晋江超级别积分排行榜写手行列。其文文风语言精练，大多走表面语言幽默讽刺性搞笑，但笑过之后，更是引人深思。其代表作品有《广泽旧事》锦阳篇、《逆旅来归》、《天涯客》、《镇魂》等）。有肉的话，也有不少文，比如《快穿之打脸狂魔》《一号攻略》《惯性死亡》等。
当然还有一些其他好看的文：《魔道祖师》《史上第一佛修》《本书禁阅》《秀爷霸气侧漏》《穿到武侠世界做皇帝》《毒行大陆》《想做男配也不容易》《那些年我们弄死的白莲花》《二分之一教主》《君为下》《妻为上》《乐医》《攻成名就》《遇蛇》《桃花债》《天神右翼》《不疯魔不成活》《重生之魔鬼巨星》,《青梅怀袖，谁可与煮酒》《亚梦，性别男》《逆神【快穿】》《纯阳》《等我为皇》《吾命骑士》《玄日狩》《双程》《蓝宇》《唇诺》《暗恋的职业素养》等我个人喜欢盗墓笔记类型的小说，悬疑类。
《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙四仙为何要转投西方？
在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。
否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。
在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。
武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。
于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。
这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。
