于是,裕仁开始给美国当工具用,继续发挥“余热”。裕仁先是被美军胁迫着,公开发表全国讲话——《人间宣言》,亲口承认自己是人不是“大神”,忠君思想走极端害处多;之前发动战争是军部逼的,劝人们都往前看,别再想不开。之后,美国还是不放心,干脆来个彻底的,带着裕仁天皇搞了长达8年的“全国巡视”。名义上是重振日本考察民生;真正意图之一就是,生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“,不是用来效忠玉碎的“大神”。
从1946年开始,裕仁在美军的安排下,深入日本各地的街头巷尾,小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱,跟菜贩子交谈,在各种市井场所留下了不少照片和录像。之前的天皇,就是神,神是不食人间烟火的,强调的就是和普通人的“距离感”,显得异常神圣和神秘。所以,战败前的日本国民们,只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜天皇。
然而,像做梦一般,突然,全国各地老百姓竟然有机会近距离接触天皇,甚至还可能有”亲切对话“的机会,可不得激动坏了。结果,还真有日本群众喜极而泣,当场激动的哭晕过去(据说,咱们的邻国,也常出现,基层军民见到他们的伟大领袖,过于激动,引发昏厥的事儿)。战后,裕仁天皇开始重拾自己的爱好,继续经营自己“科学工作者”的人设。
60年代开始,日本经济起飞后,西方各国也主动对日本皇室和裕仁敞开了怀抱;日本国内呢,对皇室成员也相对尊重,除了偶尔抱怨公主长残了,或者发胖之外,并未出现威胁皇室地位的端倪。这么看,日本天皇所谓的”万世一系”,貌似还真是能继续传承下去。本人文章一律原创,拒绝他人抄袭、任意转载,如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者,一定投诉到底!。
秦始皇陵的机关暗器如何做到让盗墓贼有去无回?
厚葬在我国由来已久,尤其是帝王、诸侯等,他们不惜耗费物力、人力、财力,来建自己的陵寝地宫。同时陵墓中一般都会陪葬大量宝贝,为了防止墓葬被盗墓贼侵扰,古人们在墓穴中设置了一些主动防卫的设施,既起到射杀盗墓者的目的,又能杀一儆百,吓唬有盗墓企图的人。弩出现于春秋时期。弩同弓的发射原理是相同的,但比弓箭射得远,杀伤力强,并克服了拉弓时体力受限制而不能持久的弱点。
嬴政在营造自己的陵墓时就使用了这种装置,以射杀企图进入墓道的人。司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》记载:“始皇初即位,穿治骊山。及并天下,天下徒送传诣七十余万人,穿三皋,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。”秦始皇陵内安装的弓弩到底是怎样的一种情形,现在尚无确切的定论。
但就秦俑坑出土的弓弩来看,其弓干和弩臂都较长,材质可能是南山之“柘”(山桑),当是性能良好的劲弩。据学者们估计,这种弓弩的射程当大于800米,张力当超过700斤。如此劲弩,单靠人的臂力拉开恐怕是困难的,只有采用“蹶张”才能奏效,即用脚踩踏机括而发射。如果把装有箭矢的弩一个个连接起来,通过机发使之丛射或者连发,就可以达到无人操作、自行警戒的目的。
一灯大师是怎么死的?大理被灭时,他有没有回去救援?
蒙古大军进逼大理龙首关,一灯大师、杨过等人在此大败蒙古高手,却不防蒙军绕过龙首关,翻越苍山天险,攻占都城。大势已去,一灯冒险求见蒙古官员姚枢,劝得他向忽必烈建议禁止妄杀,安抚百姓,众多大理子民得以保全性命。第三次华山论剑后,一灯回到大理,在天龙寺找到了儿时祖母王语嫣所赠的木剑,竟发现其中藏着逍遥派的“北冥神功”和少林的“易筋经”。
一灯以“易筋经”易筋洗髓,又以“北冥神功”吸收天地能量,再加上段氏绝技“一阳指”修到至高境界,已集佛道儒三家之长。于是大彻大悟,破空而去。人事1253年冬,忽必烈带大军进逼龙首关,遭到高泰祥率军顽强抵抗,久攻不下。此时,一名部下向忽必烈建议,不如派江湖高手潜入关内,杀死主将高泰祥,到时龙首关群龙无首,便可一鼓而下。
忽必烈闻言,沉吟不语。三日后,子夜时分,高泰祥府邸,三名黑衣人一一翻过一丈多高的院墙,足未落地,便双手连挥。随着“咻咻”的暗器破空之声,十二名巡逻的士兵应声而倒。接着,其中一名黑衣人发出一声类似乌鸦的啼鸣,又有二十七位黑衣人陆续翻墙而入。一名黑衣人举起手来,其余二十九人迅速向其靠拢过来。为首的黑衣人正想发号施令,四周忽然燃起无数火把,照得庭院如白昼一般。