孟尝君见状立马明白这些侠士最看重气节，应该是误会我怠慢他了，于是起身赶紧拉住武士，将其饭菜展示给他看，说并没有搞特殊，吃的完全一样。武士看后玻璃渣碎成了玻璃粉，真是小人之心度君子之腹，羞愧的无地自容，当场拔出佩剑自刎于台前谢罪。（分餐制引发的血案）人为知己者死——战国的豫让可以说是个标准的“暗杀蜗牛”。
为了给智伯报仇，曾在宫中厕所服役暗杀赵襄子，结果未遂被捕，赵襄子感叹他为义士将其释放；豫让为了不让赵襄子认出自己，改名换姓，吞炭变哑巴，刷漆毁容，搞得爹妈都别想再认出他。之后埋伏在赵襄子出游的桥下，准备再次行刺，结果未遂又被抓。赵襄子了解后大惊，你是当初的豫让？为了杀我真是连自己都不放过！赵襄子有点后怕了决定杀了他。
豫让死心了，恳请赵襄子将衣服脱下，让他在衣服上刺几刀，就算是给智伯报仇了。最牛逼的还要数荆轲了！为刺杀秦王，借了樊於期人头，带上燕国地图和少年秦舞阳作为信任筹码，以此靠近秦王想刺杀成功。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲精神信念非常足，奈何武功不高。先是被秦王机敏躲过，而后被药箱砸中慌了神，最后被秦王的绕柱躲猫猫拖延，秦王背起长剑拔出利刃终将荆轲制服。
荆轲毕竟是侠士，风骨面子还是要的：刺杀不成，权因我想抓活的！侠客的影响力此消一定彼长，当政府的统治力在地方虚弱时，地方上就会生长出新的秩序力量。像战国时期孟尝君这样有财有权的人自然能依靠其影响力聚拢社会闲散力量，具有令大众信服的能力。然而大多数的侠客并没有钱权优势，但却能产生如同孟尝君一样的效果，这就是侠客影响力。
侠客本不富裕，但他们不会为钱财发愁，因为他们掌握了当地的基层权利，具有聚拢闲散力量的优势，这其实就是政府职能。百姓信服政府力量才会上缴税款，相同的，群众信服侠客，也会为侠客带来红利。（不要疑问丐帮帮主乔峰哪来的钱财喝酒，有名就有利）当然，侠客群体以及侠客所形成的社会秩序，本质上就是“代行政府权利”，是对政府权利空白期的填补代替。
当政府和朝廷的统治力健全且能向下延伸时，侠客的生存空间将被压缩，直至消失。侠客开始消亡的标志，就是大秦帝国的建立。秦国是中国历史上第一个中央集权制国家，它将严密的法度渗透到了社会底层，通过复杂严密的组织形式将资源进行垄断，将百姓进行管理，压缩社会的自由空间，使人民受制于制度之内。在此社会环境下，人们为获得自由的路径只有两条：那就是按照秦法一者从军，二者仕途，否则不会有冲破社会壁垒的任何可能！当然，造反除外。
统治力越强，侠客越无生存可能自秦朝往后的历史，每一个大一统王朝的建立都是对前朝统治的纠正与总结，是进一步的完善和加强，是对社会自由环境的极限吞并。当社会资源全都捏在政府手里时，人们都要按照政府的意志去完成社会秩序的重新建立，自由的灵魂和傲气也就逐渐消磨殆尽，不按照政府的规矩办事，我行我素的侠客难以生存。
就如孟尝君的门客队伍里，杀人犯、流寇、地痞流氓一大堆，但他们绝不敢在秦朝这般，杀人犯能跑掉？有人敢窝藏？秦法的狠辣会让他明白后悔的真谛。总结秦朝短暂的统治给了侠客一次反弹的机会，然而并没有过多久，一位同秦王嬴政一般痴迷权利之鞭的人物——汉武帝，将中央集权的统治力又一次推向顶峰，侠客土壤被彻底毁灭。在往后的历史长河中，侠客群体不得不离开当初的自由土壤，向财富、权贵集团集结，形成贵族、门阀、财团等新的社会力量群体，只不过同最初的侠客相比，他们开始同权利寻求合作，放弃了当初最引以为傲的资本——自由精神。
《侠客行》张三李四为什么不邀请谢烟客去侠客岛喝腊八粥？
张三李四为什么不邀请谢烟客去侠客岛喝腊八粥？或曰谢烟客的摩天崖偏僻难寻。但是……张三李四无孔不入，长乐帮贝海石等人既然找得到摩天崖，赏善罚恶使者不可能找不到。如果说谢烟客武功高强，张三李四可能请不动他。这个也无是理，要说谢烟客武功高强，难道雪山派掌门人威德先生白自在、少林寺方丈妙谛、武当山掌门愚茶等人的武功也是非常之高，可能也并不在谢烟客之下。
