既然这是个纯粹的娱乐性问题，就不必过于较真，按照她们的地位和来历以及战绩等因素排个名。首先排第一的肯定是九天玄女，这个相信没人会有异议。九天玄女又被称为九天娘娘、九天玄女娘娘等，是中国神话体系中一位上古时代就存在的女神。相传九天玄女娘娘还是黄 帝的老师，传授过黄 帝兵书战策，帮助黄 帝在涿鹿之战中战胜了蚩尤。
九天玄女娘娘也因此被吸收进道 教的神话体系中，尊为术数之神。九天玄女娘娘传说中还是殷商的开创者。排第二的应该是龙吉公主。她是《封神演义》中作者原创的一个虚拟人物，是昊天上 帝和瑶池金母所生，因此被称为公主。后来因为违反天条被罚下界，为了能重返天界，她急欲立下功劳，因此选择帮助西岐征讨殷商纣王，曾打败刘环、胡雷，打伤了封神之中号称圣人之下第一人的孔宣，擒获洪锦，后来在万仙阵中失手被截教众仙所杀，死后上了封神榜被封为红鸾星。
排三四五位的是三宵中的云霄、琼霄、碧霄三人，他们之中以云宵为长。三人也是《封神演义》中作者原创的虚拟人物，是通天教主所建截教中的重要战力，三人是公认的截教外门弟子第一人，后来的财神赵公明的师妹，曾经摆下九曲黄河阵，让破阵的十二金仙吃了大亏，个个被削去顶上三花，闭了胸中五气，修为大跌。后来被太上老君、元始天尊亲自出手或擒或杀，上了封神榜后被封为“感应随世仙姑”。
为什么总是有人把《西游记》和《封神榜》的世界观扯在一起？
感谢您提出的问题，我是水刃木向东，关注我不负如来不负卿。《西游记》和《封神榜》不是一个神仙体系。两者的世界观也是大相径庭，至于为什么会有人将两者的世界观扯在一起，最主要的原因可能是两者都是神话故事。封神榜在姜子牙封神以前，世间有圣无神。这些圣人包括元始天尊、通天教主、灵宝道人和女娲等。而后期神的出现主要是各位圣人的道统需要被传承和发扬。
圣人也不是无欲无求，在封神系统里，圣人是希望有人继承香火的，更希望自己的香火旺于它圣。西游记在《西游记》中，天庭众神体系大体和封神相同。但是西游中道统三清似乎变成了小角色，常常是孙悟空戏弄的对象。由此可见，西游记的作者吴承恩是有种太高佛教贬低道教的意味。而且在封神榜中并没有提到佛教神明，这是两者的巨大不同之处。
权力观体系在《西游记》中，天庭是一个以玉皇大帝为首的神仙官僚体系，等级森严。但是在封神榜中，神仙权力等级并不明确。很多被封神的人多是元始天尊和通天教主等的弟子，谁该归谁管并不明确。【结语】世界观是对这个世界的根本观点和根本看法，如果按照这一点来说，西游记和封神榜都是唯心主义的世界观，是有共通之处的。但是从神仙权力体系，是否有佛教神明参与等方面来说，两者又有着本质的不同。
神话中的“西王母”是何方神圣？是如何从妖怪变为王母娘娘的？
中国与西方不同。西方的神很早就已经构建完毕，后人只要膜拜就好。虽然说西方也有不少山头，有那么好几个神话来源，但比起中国来，都不算啥。 我们的邻居日本，有所谓百鬼夜行，许多鬼怪都有详细来历。那为何中国没有呢？因为中国的历史太久远，民族繁多，别说百鬼，万鬼都不在话下。 中国从来都是一个世俗王权高于神权的国度，这就使得许多神仙，包括西王母必须改变，并最终从可怕森严的西王母，变成了总为女儿思凡操心的大妈。
在中国，神与仙的源头是不一样的。 神源自上古百姓对自然的崇拜。最早的神都是自然神，比如天帝（又名上帝，其实上帝这个词是属于中国神话的！外国人崇拜的其实叫耶和华、或者说基督），雷神、风神、山神等等。 那些上古的英雄人物渐渐也被后人尊之为神。比如开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，创造八卦的伏羲，他们大都是上古部落首领，后来都成了神。
像黄帝、炎帝、蚩尤等等，也都算是神。 再后来，到达尧舜禹时期，他们在神话体系中是半人半神的存在，神格大降，沦为人王了。 到夏启，商汤，乃至周武王、秦始皇，他们虽然也有神迹，但都不在算神。 至于仙，则源自上古方士、上古巫术。 从很早时期开始，就有那么一批人向往长生不老，这些人中的得道者，就被称之为仙。
