他还在决斗中打死了格鲁希尼茨基，因而被流放到边远的高加索地区。在高加索，他又不择手段地抢劫了契尔克斯姑娘贝拉，在千方百计地赢得了她的爱情后不久，又觉得“一个蛮女的爱情比上流社会的贵妇的爱情并不好多少，这蛮女的的无知和单纯跟贵妇人的妩媚同样地使人厌倦“，从而对贝拉逐渐冷淡起来，从而导致贝拉的惨死。此后他又和个信仰宿命论的军官打赌，用实弹手抢对准脑袋，开动扳机，看是否能将人打死，以证明人的生死是否有定数……。
然而，无论是爱情和友谊，还是种种荒唐行为，都无法弥补精神上的空虚，反而使他更加痛苦。他把自已比作梦见美酒佳肴的饿汉，醒来倍感饥饿和失望，陷入更深的痛苦之中，同时也给周围的人造成痛苦，使自已感到不幸，也是别人不幸的原因！毕巧林成了一个冷酷的自我中心主义者。他一切从个人出发，一切以我为轴心，从不顾他人的利益，更很少考虑社会问题。
他自己也承认“说句老实话，除了自已以外，我对一切都相当冷淡“。“我最大的快乐一一就是要使我周围的样样东西都服从我的意旨。"他毁了别人的生活，贝拉，梅丽，维拉等人都成了他贵族利己主义的牺牲品。这是当时社会阴暗心理的写照。毕巧林是一个半是恶魔半是天使的矛盾式人物，具有二重性格的人物:他得天独厚，聪明机敏，渴望行动，愿意迎接风暴，感到自已负有"崇高的使命"，但又看不到所追求的目标，在生活中找不到位置，他孤傲，鄙视庸俗，厌恶上流社会种种虚假，但他自已灵魂处却十分空虚，行为乖戾，到处惹事生非，他内心又热血沸腾，勇敢刚毅，豪放不羁，却又冷漠无情，心如铁石，是个利已主义者和自我中心主义者，他既不满意别人，又不满意现实，甚至更不满意自已。
他成了一个“多余的人"。毕巧林的性格特点反映了十九世纪三十年代俄国贵族青年的精神风貌。他在俄国找不到出路，最后客死他乡。毕巧林的悲剧既是时代和社会的悲剧，也是贵族知识分子脱离人民的悲剧。《当代英雄》是一部才情横溢的小流，它一问世，立刻引起文坛的瞩目，大批评家别林斯基盛赞道:“深刻的现实感，面向真实的忠实本能，朴素，人物性格的艺术性描绘，内容的丰富，叙述的令人倾倒的魅力，诗意的语言，对于人类心灵和现代社会的深刻的知识，雄浑而又豪放的画笔……独特性和独创性一和叙述的魅力…一个崭新的艺术世界。
深刻细腻的心理描写，高加索雄伟绮丽的自然风光，波谲云诡的冒险故事，荡气回肠的爱恨情仇，主人l公的心海波澜，充满浪漫的情调。小说语言精练，优美，那秀丽的文句，绚丽的色彩，浓郁的韵味，处处洋溢着诗情画意，显示出作家唯美的艺术情趣。别林斯基曾高度赞赏小说的文体“有时像电光闪闪，有时像宝剑挥舞，有时像珍珠撒在天鹅绒上”！大作家果戈理评价《当代英雄》时说道:“我们中间还没有人写过如此准确，美丽和芬芳的散文“。
有没有什么手工可以带回家做？
我想你问的应该是，有没有什么外包的手工拿回家做吧？这个问题我也曾经长时间留意过，但是这方面的信息本来就不多，偶然遇上了，又会怀疑是不是骗人的，所以把精力用在这方面，还不如自己在家实实在在做点有用的手工。能在家做的手工太多了，手工鞋垫，投资不大，还可以把家里旧衣物都利用上，郑州一阿姨就做鞋垫卖，给女儿在城里买了房（昨天在头条看的新闻），钩拖鞋，织帽子，如果手艺好，不愁换不成钱，用打包带编筐也不错，不挑场地，只要一个泡沫垫，一把剪子就可以开工了。
打包带可以利旧，建筑工地，农贸市场，商家店铺都能见到它们的身影，洗涤消毒后就可以编各种家居用品了，脏衣篮，收纳筐盒，工艺品，花盆，能编的东西特别多，编完后可以自己用，省去买的开销，量身定做，用得也称心，送亲朋也是很好的礼物，亲手做的东西，承载了深情厚谊。手艺成熟后，作品可以卖出去，发不了大财，但是贴补家用也很自豪啊，如今上海实行垃圾分类，全国很快也会效仿，毕竟资源再利用是大势所趋，所以用打包带编筐或者旧物利用一定会得到普及提倡的。
听到像钟南山爷爷这样的人，你有什么感触？
在这几个月疫情肆虐全国期间有无数的白衣天使在钟南山爷爷的带领下奔赴各个疫情重灾区他们不畏艰险勇往直前令人泪目，钟南山曾有一句名言“医院就是战场，作为战士我们不冲上去，谁上去?”而今，耄耋之年的他不顾生命危险毅然再征武汉。早先在他分析研究病情消息之后曾立即传达建议:“我总的看法就是没有特殊情况不要去武汉”，但1月18日傍晚，在劝别人不要去武汉的时候，他却义无反顾地赶往武汉防疫最前线，作为战士他再次冲锋在前!假如身为军人这里应该敬礼!钟南山的到来，仿佛一剂社会情绪的镇定剂，在民众眼里，他代表勇敢，代表科学，代表权威。
