而金蛇剑所藏之处就是蛇窟之中，那里全部都是毒蛇，为了拿到金蛇剑，二人就只能赤身将身上涂满驱蛇药物，然后二人进入蛇窟拿到金蛇剑。当金蛇郎君说出自己要报仇却没有宝剑利器时，何红药就提到五毒教的镇教之宝金蛇剑，于是二人就筹划着去拿到金蛇剑。
《碧血剑》中金蛇郎君能否战胜玉真子？为什么？
很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。我们一切以新修版的碧血剑为标准来论夏雪宜和玉真子的高下，结论大致是夏雪宜在残疾后因为一个偶然在武学理论的高度上超过了玉真子甚至穆人清，但在残疾前的夏雪宜则和玉真子相去尚远。首先，书中两次提到金蛇郎君自创的武学高度是不及铁剑门武功的。
此外还详述各家各派的武功秘奥，以及诸般破解之法，可说洋洋大观，【另有金蛇郎君自创的武功。约略看去，秘笈中所载，颇有不及自己所学的】，但手法之阴毒狠辣，却远有过之。这次跟袁承志数度交手，见到他所学的金蛇武功玄妙变幻，远在小金蛇之上，【本已钦服】。再见到他的华山派武功与木桑所传的铁剑门功夫，【更觉自己僻处云贵，真如井底之蛙，不知天地之大】。
一处是袁承志的评价，一处是何铁手的评价，袁承志认为金蛇郎君自创的武功颇不及自己所学，而何铁手见到金蛇武功，态度是钦服，而看见华山和铁剑武功直呼自己是井底之蛙，明显后者对她的震撼力更大。在武学定位上，玉真子已经先胜金蛇郎君一局，玉真子铁剑武功大成，金蛇郎君金蛇秘笈大成，但前者所学武学高度更高。至于金蛇郎君的手法阴毒，玉真子本人也不是什么善类，更学过不少邪派武功，这方面也不见得金蛇对玉真子有优势。
我们再看玉真子书末的定位，在新修版中书末玉真子武功又大进了一次，这时玉真子自以为无敌于天下，凭借体力和兵器双重优势，纵然穆人清也不是自己的对手，这个如果只是自评也就罢了，穆人清本人也对玉真子如临大敌。穆人清和玉真子都知对方是武林大高手，这一战只要稍有疏虞，一世英名固然付于流水，连性命怕也难保，这时都是全神贯注，对袁承志的喊声竟如未闻。
穆人清自己也认为对上玉真子，自己稍有疏虞，连性命也是难保，所以说书末的玉真子比之穆人清在武功上已经极度接近了。那么说夏雪宜比穆人清如何呢？可以说相去甚远，夏雪宜自认为纵然没有中毒也敌不过五行阵，同时他认为五行阵加上崆峒派的高手也敌不过穆人清。原来金蛇郎君当日与五老交手，中毒遭擒，得人相救脱险之后，躲在华山之下的小镇中反复推敲昔日恶斗的情境，【自忖其时纵使不服“醉仙蜜”，筋骨完好，内力无滞，终究也攻不破五行阵，只不过多支撑得一时三刻而已】。
【他说温氏五老的五行阵法厉害，又有崆峒派道人相助，除了这姓穆的，别人也打他们不退】。他叫我快去华山，向穆大侠哭诉相求。新修版还特意加上了穆人清施展神功驱逐五老的剧情，印证了夏雪宜所言不虚（之前的版本是暗中，多少有点胜之不武），而夏雪宜在苦心思索之后虽然也得出了破阵之法，但原文强调，夏雪宜有仰仗金蛇剑的锋利，能够将敌人的兵刃一挥而断，否者也是无法破阵。
穆人清在原文中是提到过他不懂阵法，可见穆人清确实是比夏雪宜强得太多了，纯粹以武功就能强破五行阵，书末的玉真子既然跟穆人清相差无几，那么自然也非夏雪宜可比。那么说夏雪宜武学理论偶然高过了玉真子甚至穆人清又是怎么个说法呢？这也是新修版所加的一段，夏雪宜在苦思温仪时创出的一些招数，算是偶然间到了无招的境界，不过发动条件颇为苛刻，需要有类似于杨过那种黯然销魂的心境。
金蛇郎君当年创这招时，正自苦念温仪，这一招中蕴蓄了男女间相思缱绻之时两情真真假假、变幻百端、患得患失、缠绵断肠的诸般心意，其中忽真忽假，似实似虚，到底拳势击向何处，连自己也是瞬息生变，心意不定，旁人又如何得知？袁承志拳法上正使到这一招，此时心烦意乱，六神无主，不假思索的顺手挥剑，玉真子自然更加难知这一招的真假虚实，当然挡了个空，右肩一凉，一条手臂已遭斩落，跌在地下，五指兀自紧紧抓住利剑。
在新修版中，袁承志的真爱是阿九，在和玉真子比武中突然想到了阿九和青青，一者是自己的挚爱，一者自己有责任，从而分神遇险，在危急关头阿九舍身相救，让袁承志闹到更加心烦意乱，心意不定，在这种心境下挥剑，发挥出了这招的最大威力，击败了玉真子。算上这个特殊招数，那么可以认为金蛇郎君的武学理论在偶然间成了碧血系列的第一人。
