但是，宋江这样篡改遗嘱，为何没有一个人提出质疑呢？最直接的解释大概有两点。第一，梁山好汉都赞同林冲的提议，真心希望宋江做寨主。所以，也就不计较晁天王遗嘱是怎么讲的了。第二，林冲跟随晁盖去攻打曾头市，给天王拔箭时也在场，见到过箭上刻着史文恭的名字。所以，宋江把射死晁盖的凶手锁定为史文恭，大家都很认可。但是，宋江篡改遗嘱涉嫌嫁祸史文恭，也为梁山寨主之位的归属招致了疑义。
既然是自己亲口约定的，为何不坚决执行，明明是卢俊义活捉了史文恭，却是宋江自己做了寨主呢？宋江何时想卢俊义上山施耐庵写书很高明，也很狡猾，处处误导读者，请卢俊义上梁山，再一次将看官们带进了沟里。很多读者都认为，射死晁盖的人就是史文恭，哪怕晁盖没说，都是这厮干的。宋江明显是篡改了遗嘱，不仅让梁山好汉认可了，更让很多读者也跟着认为，晁盖搬出活捉史文恭这个条件，就是为了阻止宋江做寨主。
个中原因很简单，宋江虽然有点武功，但要活捉史文恭却难比登天。晁盖知道宋江不可能活捉史文恭，那他知道梁山上有人能完成这个艰巨的任务吗？于是，很多人想到了林冲，认为林教头能够活捉《水浒传》第一武功高手，替晁天王报仇。因而，晁盖是想要林冲接班。然而，林冲是晁盖的人，是反对招安的，宋江肯定不会让林冲出手活捉史文恭。
假若林冲做了寨主，宋江的招安大计的完蛋了。于是，宋江便另请高明，找一个在梁山上没有任何威信的卢俊义来干这件事情，排斥林冲，好从中夺权。这样理解《水浒传》，似乎有点肤浅了，或者说对《水浒传》文本理解得不够深入。晁盖死后，林冲领头推举宋江做寨主，难道林教头是这等口是心非之人？何况，林冲的武艺绝对做不到十个回合内击败秦明，达到超越史文恭而具备活捉史文恭的实力。
那么，是不是梁山无人能敌史文恭，宋江才想到了河北玉麒麟呢？书中十分明确的写道，宋江请了来自大名府的大圆和尚，为晁天王超度。期间，宋江、吴用与大圆和尚闲聊，问起大名府风土人物，大圆和尚反问道：“头领如何不闻河北‘玉麒麟’之名？”经此一提，宋江、吴用“猛然省起”，然后，宋江如数家珍的说了一番卢俊义的情况。
从这个细节看，宋江、吴用早就惦记上卢俊义了，晁盖没死的时候，就打算请卢员外上山。因而，卢俊义上山与否，跟晁盖遗嘱，乃至宋江篡改的遗嘱没有直接关系。或者说，宋江有意请卢俊义上山时，晁天王还没死，不是因为报仇才请的玉麒麟。所以，无论卢俊义是否活捉史文恭，寨主之位都将归宋江坐。那么，宋江为何要把玉麒麟弄到梁山呢？宋江为何请卢俊义上山宋江在与大圆和尚闲聊时，还说了一句话：“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”这句话有点读不通，宋江何时惧怕过官军缉捕了？不但不为朝廷兵马来临而犯愁，反倒“自找麻烦”，不断攻打朝廷州府而引火烧身。
因而，宋江请卢俊义上山其实是驯服“玉麒麟”归顺，目的是要解决梁山的战马问题。梁山征战以马军为主，山寨缺少战马，战斗力下降，当然就担心官军来缉捕了。晁盖、宋江先后两次与曾头市作战，起因都是马匹。而且，文本故事显示，从宋徽宗御赐踢雪乌骓，到照夜玉狮子，再到“玉麒麟”，其实都是讲的战马故事。金圣叹在段景住提到照夜玉狮子时，留下了这样一句夹批“文情由前踢雪骓生来，马名照后玉麒麟立出，前映后带，绝世奇文。
”这说明，文本说的是请卢俊义，隐写的却是收伏“玉麒麟”。杨志与索超在大名府斗武争功时，天王李成将自己的坐骑借给急先锋，书中有一首赞诗专道这匹战马：“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”在中国古代神话中，麒麟原本就是神仙的坐骑。因而，《水浒传》以“玉麒麟”暗喻战马，这一点，金圣叹说得没错。
而且，《水浒传》中这三匹战马是一物降一物的关系。施耐庵的著作隐藏着北宋兴亡史，踢雪乌骓是宋徽宗的御赐，照夜玉狮子则是金国王子的坐骑，灭掉北宋并让宋徽宗坐井观天的苦主，正是金国王子。“玉麒麟”则是施耐庵在书中寄托的一种美好愿望，希望有这样一匹神驹制服照夜玉狮子。因而，宋江攻打曾头市，以玉麒麟“活捉”照夜玉狮子，则是梁山好汉抗金故事的预写和隐喻。
北宋建国以来，国防实力受制于马匹资源，一直苦于对北方游牧民族的战争占不到上风。宋真宗时成立“群牧司”，专门解决这一难题。王安石变法，设置“保马法”，也是为了提升北宋对北方的防御实力。《水浒传》以两次攻打曾头市的故事，忠实的反映了这段历史，写得异常的精彩，也异常的奇妙。细读文本，便可得知，卢俊义的武功并非梁山最强大的，宋江说他“棍棒天下无对”，而并没有说他武艺天下无对。
卢俊义仅是在棍棒这一项武艺上有实力。其实，“棍棒天下无对”也不足为奇，梁山上有的是身怀单项绝技的好汉。而且，卢俊义从来就没有使用过棍棒，并无实战来验证其棍棒天下无对。因而，在梁山口，宋江、吴用上演的是一场“训马”大戏，收伏的是“玉麒麟”而不是请卢俊义。卢俊义被戏耍得魂不附体找不到北，这样的武功能活捉史文恭吗？梁山寨主必定是宋江卢俊义的武功绝对不可能活捉史文恭，文本也证明了史文恭绝对不是卢员外活捉的。
即便是最后将史文恭擒拿的是卢俊义，他不过是完成了最后的一个环节而已。前面有吴用用计，把卢俊义安排到平川埋伏，然后公孙胜做法，晁天王阴魂将史文恭“引”到了卢俊义跟前。卢员外几乎没费什么力气，就把史文恭活捉了。假如按照这样的情节来活捉史文恭，谁最有机会呢？或者说，必定是要以活捉史文恭作为继任寨主的条件，最有机会活捉史文恭者，肯定是宋江而绝不会是别人。
因而，卢俊义活捉史文恭，实则玉麒麟制服照夜玉狮子。以此情节探轶，大约在施耐庵原著的故事中，七十回书之后，梁山好汉当与金国王子一战。《三朝北盟会编》以及李纲的《梁溪集》实际上就记载了“招安巨寇”杨志参与过抗金，在榆次杀熊岭与金国王子斡离不有过交锋。虽然《三朝北盟会编》中说，选锋首（先锋敢死队队长）杨志不战从间道回（战场上逃跑）而导致种师中（小种经略相公）阵亡殉国。
但是，李纲却极力为杨志辩护，认为宋军大败，而杨志却能收拾残军，为宋军保存了部分战斗力。由于李纲的辩护，宋徽宗嘉奖了杨志。“招安巨寇”在对阵金国王子的战役中建功，《水浒传》则是玉麒麟制服照夜玉狮子。如此理解文本故事，才能讲得通宋江为何要请一个武艺并不高强的卢俊义上梁山了。由此可见，卢俊义上梁山并非为晁盖报仇，同样，与梁山新任寨主的产生也没有多大关系。
晁盖之死疑点重重，有可能就是史文恭射死的（其实并不是射死，而是毒死），也有可能是梁山内部的谋杀。无论是谁害死了晁盖，其实都不重要，重要的是，不管谁是晁盖的仇人，宋江是最有可能为晁天王报仇的人。梁山所有头领都希望宋江做寨主，吴用岂能把这件功劳让给卢俊义而给宋江设置障碍？现在的通行本《水浒传》中，在吴用安排卢俊义去平川埋伏这个细节后加了一段解说词，说“用主意，只恐卢俊义捉得史文恭时，宋江不负晁盖遗言，让位与他，因此不充他为前部先锋。
”从后来的情节看，这段画外音毫无道理。吴用既然要阻止卢俊义活捉史文恭，为何设计留一条路让史文恭往平川跑？不仅放史文恭逃出，还让公孙胜做法将他“导向”卢俊义埋伏的地点。卢俊义武艺平常，这一点，吴用早就在梁山口见识了，假若为前部先锋，卢俊义一点机会都没有。如前文所述，吴用如此安排卢俊义，也是“玉麒麟”制服“照夜玉狮子”。
按照施耐庵的文本故事架构，梁山好汉原本就是道家紫府北斗七星群中的星煞，宋江是天魁星，是梁山聚义“天然”的召集人和领导者。施耐庵在这样的大前提下，以卢俊义活捉史文恭来隐写更深层次的故事，是绝对不会自我否定文本架构，以活捉史文恭来改变“天魁星”的归属。梁山好汉也绝不会答应卢俊义做寨主。同时，“活捉史文恭者，便立为梁山泊主”，谁都知道这是宋江篡改的遗嘱，拒不执行，也绝对没有违背晁天王的意愿。
