应该命令刺史、太守清查流民,将他们分别护送回老家,以削弱其党徒力量,然后再诛杀渠帅(方的统帅)。这样,不必劳师动众就可以平息事态。”恰巧此时,杨赐因直言劝谏被免职,其奏章就留在皇宫里,未能实施。真可惜,这么好的,铲除黄巾军机会,就白白地浪费掉。不要气馁,还有司徒掾刘陶上书,重提杨赐建议,说:“张角等人正加紧策划阴谋,四方秘密传言说:‘张角等偷偷潜入京城洛阳,窥探朝廷动静。
’其在各地党徒暗地里遥相呼应。州郡官员怕如实汇报会受到朝廷处分,不愿上奏,只是私下相互间通知,不肯以公文的形式来通报。为此,建议陛下公开颁发诏书,悬重赏捉拿张角等人,以封侯为奖赏。官员中若有胆怯回避者,与张角等人同罪处理。”但,灵帝对此事不感冒,觉得是无稽之谈,反而让刘陶整理《春秋条例》了。敌人的疏忽大意、被蒙蔽,是其对手大力发展的绝佳机会。
以此,张角一步一步地,按着既定计划,朝伟大梦想前进。数十万信徒,这么庞大的组织,若无良好组织体系是管理不好的,管理不好,就是一盘散沙,想推翻东汉王朝,做梦去吧。▲黄巾军,头裹黄巾张角设置三十六个方,大方有一万余人,小方有六七千人,每个方设立统帅,叫渠帅。等于是分成三十六个军分区,各分区自有分区司令全权负责管理,张角他就是最高统帅-总司令。
造反是需要口号的,比如造反前辈,陈胜、吴广大哥不是提出了,“壮士不死则已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎?”的响亮口号,读过书的张角,当然知道口号的重要性,就专门研究制作了一个。口号:"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。"根据伟大华夏文明创造的相生相克五行学说,汉为火德,火生土,而土为黄色。口号中“苍天”指的是东汉王朝,其军队服大多数为苍青色;"黄天"指黄巾军,他们头裹黄巾以作标记。
"甲子"指公元184年。其大概意思为,汉朝即将灭亡,其替代者为黄巾军,184年,天下将太平安乐。还做了一些,实地准备。用白土在京城各官署及各州、郡官府的大门上都写上"甲子"二字。他们计划,由大方马元义等集结荆、杨州党徒数万人,按期会合,在邺城起义。马元义多次前往京城,以中常侍封谞、徐奉等人为内应,约定公元184年3月5日,京城洛阳内外同时发动攻击。
但,人算不如天算,出了个大问题。公元184年春,张角弟子济南人唐周告密,准备在洛阳起义的马元义被捕并在洛阳车裂(五马分尸)。皇帝下召,命令三公及司隶校尉调查,皇宫、各级官府官员及将士、百姓中的张角追随者,并诛杀千余人。▲黄巾军起义者,准备攻城还命冀州官府缉拿张角等党徒。张角等知道事情已暴露,昼夜兼程通告各方,同时起兵,均以黄巾为标记,当事人称之为"黄巾贼"。
二月,张角自称"天公将军",其弟弟张宝称"地宫将军",张梁称"人工将军",焚烧官府衙门,劫掠城池,州郡失去抵抗,大多长吏逃亡;不到一个月之间,天下纷纷响应,朝廷震动。甚至安平国、甘陵国的人捉拿其国王,也响应黄巾军。东汉末年,落第秀才张角看清世道,看准东汉王朝将灭亡之势,另辟一条道路,苦心经营十几年,义无反顾地走上去了,虽未成功。
《三国演义》中黄巾起义的张角等,是英雄还是反贼?
张角这个人在三国演义中,被罗贯中神话为一个能呼风唤雨,释放妖法的妖人道士形象。然而真正的历史中,张角自然不可能有什么呼风唤雨的本事。那么张角又是如何能在大汉帝国眼皮下,发展数十万教徒,一度吓得汉灵帝要解除党锢之祸?笔者总结张角能成功传教的秘诀,有以下三点。一来张角本是个道教徒,信奉黄老思想,把这种思想化为自己的教义,广泛向信徒们宣传。
太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们多行善事,少做坏事。这种黄老思想虽然比不上当时儒家思想在东汉的地位,但是起码不是什么歪门邪道,也能被当时的社会所认可。所以汉朝政府对于张角这种传道的行为,倒也没有多加管制,反而还觉得张角这么传教,更方便他们治理地方,故此统治者倒也乐见其成。
正是这层“合法化的外衣”作为前提,让张角能安心的“合法传教”,这才保证张角的传教运动可以顺利进行下去,不会被汉朝政府扼杀在萌芽之后。而且之后在起义之时,也能出其不意,杀汉朝政府一个措手不及。二来则是张角独特的传教方式。张角靠着一身大忽悠的本事传教。用符水、咒语给人治病。这些符水、咒语自然没有治病的功效,可是总是能忽悠到人。