书法是真的有秘诀，还是有人故弄玄虚呢?你怎么看？
谢谢邀请，从书法的学习上来看，书法的确是有秘诀的。1、第一个秘诀：它最大的秘诀其实就是临帖，去学习和模仿古人的字帖，古人的字帖就是剑谱、拳谱就是武功秘籍，书法的秘诀也不能称之为秘密了，因为大家都知道，也都听说过，但是如果你不去实践，它就是真正的秘诀。很多高深的东西说起来都是很简单的，但是时间起来就比较难了。
2、书法的另外一个秘诀就是书法的笔法，笔法这个东西你要是不跟着老师学习是很难自己学会的，因为笔法是历代的书法家口手相传流传下来的，口传心受的东西是很难通过文字内容去表达的，你去看笔法的文章基本上很难看懂，即使看懂了，也未必能够用毛笔把它表现出来。这个就像我们学习唱歌一样，看关于唱歌的理论文章是很难学会唱歌的，要跟着老师去学习乐理、曲谱、声乐，就像我们这种没有武术基础的人，就算给我们一本《九阳神功》我们也不会练啊，看不懂啊。
3、所以，书法的学习，临帖和找老师很重要，能让你的学习事半功倍，选择一个好老师一本好字帖，基本就成功一半了。我觉得除此以外的秘诀都说不靠谱的，比如三天速成、五天速成之类的，那都是忽悠人的。书法就是一门传统的艺术，没有捷径可走，踏踏实实就是秘诀，想得到秘诀就很容易上当受骗，被一些江湖人士骗。4、其实不管你是做什么行业，哪有什么速成的，不都是需要慢慢学习，一步一步的积累，最后才小有所成的，何况是书法，学习东西还得要踏踏实实，一步一个脚印地往前走。
历史上有人说祥瑞吉兆伴君生，北宋帝王为何热衷制造祥瑞？
我觉得这个问题就是为我准备的，因为前不久我刚写过北宋君主祥瑞的文章。古人信奉“天人感应”，君主的降生自然不同反响，简单说，皇帝是人，也不是人，毕竟有“天子”的名头。天子的降生自然会有一些其他的天象，但是北宋尤为特别，几乎每一位北宋皇帝出生都伴有奇特祥瑞天兆，其中梦日与赤光更成了北宋帝王降生的标配祥瑞。
一、北宋皇帝降生的那些祥瑞我们先一一看看北宋皇帝降生时的那些祥瑞1、宋太祖赵匡胤《宋史》记载：“太祖……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变”。《京都事略》中也记载了类似的事：“母昭宪皇后甞梦日入怀而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，体被金色，三日不变”。不管何种记载，他出生时都有阳光照耀，有异香味，体有金色。
所以宋太祖小名叫“香孩儿”宋太祖陈桥兵变前，还出现了特别的天象：“日下复有一日”。太阳是皇帝的代名词，“复有一日”的潜台词就是说这另一个太阳是他宋太祖了，上天显灵告诉世人他要“践九五之位”了。2、宋太宗赵光义宋太宗与太祖是一母同胞，这天命所归的符瑞吉兆编造起来就方便多了。《宋史》中说“后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍”。
太阳是皇帝的同位语，无疑昭示了宋太宗的皇帝命。而且出生时“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。种种迹象表明，宋太宗的出生和兄长宋太祖一样，所谓的“梦日”、“赤光”、“异香”一模一样，简直就是宋太祖的翻版，不愧是一母所生。这极完美地解释了兄终弟及的继位方式，给宋太宗继承兄长之位找到一个极好的理由。3、宋真宗赵恒宋真宗出生时，“梦以裾承日，有娠”、“赤光照室”。
梦日和赤光再度出现在未来的天子身上，已然成为北宋皇帝不可缺的象征了。不过，估计是史官也觉得总是这样过于重复枯燥了，于是这次宋真宗的吉兆有了一些创新，那就是宋真宗出生时多了一个：“左足趾有文成‘天’字”的吉兆。宋真宗直接把“天”字踩在脚下，这天子之外还能跑得了吗？此外，宋真宗在位时，天神五次降下天书，各地祥瑞不断。
宋真宗对于祥瑞吉兆的编造在宋朝所有皇帝中绝对是第一位的，不愧是继承了伯父和父亲演戏的天赋，这番自导自演玩的极嗨。4、宋仁宗赵祯《宋史》没有记录仁宗出生前或出生时的吉兆。因为仁宗并非刘皇后所生，而是“宫人李氏”所生，之后被皇后抱养。著名的“狸猫换太子”典故就发生在这位仁宗皇帝身上。民间笔记及野史记载关于仁宗出生的事情就很多了。
宋人赵溍的《养疴漫笔》记载：“真宗久无嗣，用方士拜章至上帝所，有赤脚大仙微笑，上帝即遣大仙为嗣，大仙辞之。”这一次，宋仁宗完全变成了“赤脚大仙”转世，是真正的“神子”了。为了证明仁宗的确是赤脚大仙转世，野史笔记还记载“仁宗在禁中未尝鞋，惟坐殿方御鞋袜，下殿即去之”。赤脚大仙嘛，当然不用穿鞋了。宋仁宗既是赤脚大仙转世，所以仁宗去世之后大仙回归仙班，仁宗自然也就没有留下皇嗣。
这一番解释倒是很完美，古人编造故事也是很用心的。5、宋英宗赵曙宋仁宗没留下皇嗣，只得立堂兄濮安懿王之子为皇太子，此即宋英宗。《宋史》记载英宗之父濮安懿王曾“梦两龙与日并堕，以衣承之”，“及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中”。梦日及赤光仍是熟悉的配方，不过这次的新意在出现了“龙”，强有力地证明英宗“卒践帝位，岂非天命”。
6、宋神宗赵顼宋神宗是英宗的儿子，他出生时英宗还是濮王之子，所以《宋史》对宋神宗出生时记载的祥瑞吉兆就不是一个档次的了，史载宋神宗出生时“祥光照室，群鼠吐五色气成云”，祥光是有了，可是“群鼠”就不如龙那么美好了。出生时吉兆不显没关系，等成年了在造也不迟，于是就有了“嘉祐八年，侍英宗入居庆宁宫，尝梦神人捧之登天” ，“方熟寐，忽觉身在云表，有二神人捧足以登天，是以呼耳！”神人捧他登天，仍是代表着君权神授。
7、宋哲宗赵煦《宋史》对宋哲宗出生的记载仍旧照搬赵家老祖的那一套祥瑞“赤光照室”。倒是民间为他编造了一个不是那么高端的吉兆：“一日，后苑池水忽沸，且久不已。神宗为睥睨而不乐。有抱延安郡王从旁过者，池沸辄止，莫不骇异”。反正宋哲宗有些特别，不过和之前的梦日梦龙相比，就显得普通多了。8、宋徽宗赵 佶宋徽宗是名副其实的亡国之君，所以《宋史》也就没有给他编造什么吉兆祥瑞。
正史不记载，但架不住野史编撰。南宋周密的《癸辛杂识》中记了一个说法： “（徽宗）前身是玉堂天子，因不听玉帝说法，固谪降，今在人间”。原来是个谪天子，不过在天上干不好天子，落在了人间自然也干不好了。宋徽宗的降生还有另外一个版本：“神宗幸秘书省，阅李后主像，见其人物俨雅，再三叹讶，而徽宗生。生时梦李主来谒，所以文彩风流，过李主百倍。
”这样一来，宋徽宗又是南唐后主李煜转世了。9、宋钦宗赵桓这位的倒霉的皇帝在危急时刻接下了父亲徽宗甩来的皇位，成了北宋的末代皇帝。和父亲一样，《宋史》中只记载了他何年何月生于何地，半点祥瑞吉兆也没有。有祥瑞吉兆的变了他的弟弟康王赵构，这位未来的南宋高宗。北宋皇帝为何热衷制造祥瑞呢？我觉得原因有以下几点： 一、“天人感应”的直接反应自然灾害这样的事也是“天人感应”的一种表现，提醒帝王及时反省治国弊病，起到鞭策警醒作用。
只是降灾罪己这样的事，帝王从内心是不喜欢的，所以天降祥瑞美化帝王并为之歌功颂德的事便成了很多帝王的拿手好戏并乐此不疲。二、制造“君权神授”，神话自己。这些祥瑞的本质都是假借神道来维护帝王权威的手段，为了加强自己的统治，制造“天命所归”舆论是不可缺少的。古来这些祥瑞都是这个目的。那为何北宋祥瑞极多？是因为北宋有些皇帝皇位得之不正。
首先早宋江山就得之不正，所以宋太祖必须要制造这样的祥瑞，以强调自己是天命所归。其次宋太宗继承兄长帝位，也引起极大怀疑，势必要重新制造舆论。宋真宗也是如此，因为按金匮之盟宋太宗之位要传给弟弟赵廷美，但是宋太宗最终逼死弟弟，传位儿子，那宋真宗一定也要重新粉饰自我。以后诸帝也皆如此。三、一切都是利益的需要，是统治的需要祥瑞的出现，都是地位为了自己统治地位巩固而特意制造出来的，这里少不大臣的配合。
