▲包衣宫女出身的孝恭仁皇后乌雅氏除了早年间投降满洲人或者被俘、被编入八旗的汉人之外，明王朝的汉人与满洲统治阶层之间并没有前面提到的这重“主奴”关系。所以，清朝入关之后，虽然大量汉臣进入了朝堂，但他们是不能在皇帝面前自称“奴才”的，只能自称“臣”。原因其实很简单，清朝皇帝压根儿没拿汉臣当“自家人”！▲被编入八旗的洪承畴，他可以自称“奴才”“奴才”与“臣”的区别“奴才”二字看起来不好看、听起来难听，但在清朝却有着非同寻常的含义。
自称“奴才”，说明是皇帝家的“自家人”。“臣”字看起来好看、听起来好听，却隔着一层。就像平时交往，称呼别人“您”，说明关系一般；称呼“你”，代表关系比较近一些。如果直接称呼“你个龟儿子”，不用说，百分百“老铁”！所以，在清朝，大臣自称“奴才”不仅不丢人，而且还显得“高人一等”。▲挽狂澜于既倒的曾文正公也只能自称“臣”汉臣如果自称“奴才”，不仅会受到旗下大臣的嘲讽，甚至皇帝也不乐意。
清朝皇帝看到汉臣自称“奴才”，客气点儿地会“友情提醒”——你不该这么自称；不客气点儿地，直接来训——“你丫不配！”甚至为了“迁就”汉臣，清朝还规定，在旗的大臣与不在旗的大臣并列署名时，都自称“臣”。换言之，就算让在旗的大臣改称“臣”，清朝的皇帝也不愿意让汉臣自称“奴才”！个中深意，不言而喻……▲收复新疆的左文襄公也只能自称“臣”清朝特殊的“臣”——宗室虽然清朝在旗的大臣对皇帝都自称奴才，但有一群人却除外，他们就是皇帝家的同宗亲戚——宗室。
因为他们是爱新觉罗、是“主子”。如果他们是“奴才”，那他们的祖宗努尔哈赤算什么？“奴才的祖宗”吗？那清朝的皇帝们又算什么？所以，清朝的宗室一般情况下是称“臣”的，尤其是拥有旗份的入八分宗室王公，他们本来就是所拥有牛录下旗人的主子，又怎能与自家奴才一样自称“奴才”？这丢的不仅是宗室的脸，更是皇帝的脸！所以，一般情况下，清朝的宗室是不自称“奴才”的，至少白纸黑字的正式行文上是如此。
清朝领侍卫内大臣的官衔是几品？和九门提督有什么关系？
领侍卫内大臣是正一品。跟九门提督职责完全不一样，领侍卫内大臣是宫中侍卫处的长官，管理的是宫中宿卫，九门提督管的是北京城内城九门的兵力，都在皇宫外面。（和珅既担任过领侍卫内大臣又担任过九门提督，乾隆将他从下五旗正红旗抬入上三旗正黄旗，拥有了任领侍卫内大臣资格）根据《清史稿·职官志》记载：“侍卫处设领侍卫内大臣，正一品；内大臣，从一品，各六人。
”这里就明确了领侍卫内大臣的品级和定员。侍卫处是由八旗中的上三旗（镶黄旗、正黄旗、正白旗）子弟组成，负责保卫皇宫、皇室成员安全、守卫宫门、引导官员觐见、保卫皇帝出巡等。领侍卫内大臣、内大臣都是侍卫处长官，上三旗各二人，另有从二品散秩大臣若干辅助处理各类事务，也都由上三旗选拔。下属正三品一等侍卫60人（上三旗各20人）；正四品二等侍卫150人（上三旗各50人）；正五品三等侍卫270人（上三旗各90人），蓝翎侍卫90人（上三旗各30人）。
后各侍卫人员由武进士中选取补充，不再局限于上三旗，但领侍卫内大臣、内大臣必须是上三旗勋贵。侍卫外放官员后往往飞黄腾达。（雍正最信任的弟弟允祥曾任领侍卫内大臣）领侍卫内大臣虽然所管人数有限，但毕竟是宫中要地，可以进出宫廷，天子近侍，非亲贵大臣不能担任。对选拔出身有严格要求。往往领侍卫内大臣的身份是对大臣的一种奖赏，表明皇帝的信任。
比如康熙朝的鳌拜、索额图、明珠，雍正朝的允祥，乾隆朝的傅恒福康安父子、阿桂、和珅等。尤其是和珅，原本属于下五旗的正红旗，乾隆四十一年被“抬旗”进入上三旗的正黄旗，和珅才拥有了担任领侍卫内大臣的资格。（京城内城九门外城七门）而九门提督就完全不一样了。九门提督全称提督九门步军巡捕五营统领，其属下分两部分，一部分是步军统领衙门所属的八旗兵力和绿营兵丁，一部分是巡捕五营的马步军队。
负责京城九门内外治安巡防。既管部队，又管警察。所谓九门，就是京城内城的九座城门（正阳、崇文、宣武、朝阳、东直、阜成、西直、德胜、安定）。凡九门内外一切军事民防，九门提督都管。（隆科多以九门提督身份在九子夺嫡中起到关键作用）虽然品级不是最高，九门提督仅为正二品（至嘉庆时才升为从一品）。但权力相当大，统领着皇宫外京城中绝大多数的兵力。
