不过他修的是太乙门，所以＂未入真流＂，还是天仙中的＂散数＂。 在西游记中，还有一位与孙悟空实力相当的神仙，其仙籍却出人意料，那就是二郎神杨戬，由于书中介绍二郎神乃玉帝外甥，大家都认为他属于天仙，其实这只是血统论，毕竟仙道不认血统，而是看他在三界中的实际地位，在原著中，作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙。 原著第六回，观音举荐二郎神降妖，玉帝差鬼王赍调，那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口。
不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。” 这里点出了二郎神的住处：灌江口二郎真君庙。也就是说，二郎神没有府邸，只有庙宇栖身，而且把门的居然不是仙童、金刚之类的，竟然是一些＂鬼判＂，何谓鬼判？指传说中冥司的衙吏、杂差。难道这真君庙也属于冥司之界？ 再看二郎神平时在庙里做些什么事。
孙悟空变成假的二郎神，来到灌江口真君庙，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。 看到没有？二郎神居然靠百姓的香火为生，这不禁让人想起城隍和土地，他们的庙门前也有鬼判，也依靠当地香火为食，管的也都是些鸡毛蒜皮的小事、杂事。如果这些还不能判断二郎神是鬼仙，那么再看看他展现的神通，就更加明白了。
原著第六十三回，二郎神二次出场：只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。 这里用了一个关键词语＂惨雾阴阴＂，别的神仙都是祥云万朵，香风阵阵，而这二郎神竟然刮的是阴风，这让我们想起了另外一个人，那就是火焰山土地，他率领阴兵围剿牛魔王时，也是阴风阵阵，而土地乃是正宗的鬼仙。
可见，二郎神和梅山六圣其实都属于鬼仙一脉。 那么神通广大的二郎神为何会沦为鬼仙呢？显然这与观音所说的＂奈他只是听调不听宣＂有关。二郎神＂斧劈桃山曾救母＂，而且还＂心高不认天家眷＂，玉帝岂能容他，即贬他＂居灌洲灌江口，享受下方香火＂，暗示了玉帝将二郎神降为仙中的最低等鬼仙之列。 由于鬼仙地位太低，仅靠一方百姓香火为生，经济条件不是太好，所以二郎神与梅山六圣只好经常出去打猎。
西游记中镇元大仙是地仙之祖，为什么成不了天仙？
首先应该说镇元大仙这个地仙之祖并不比天仙差！并不是所谓的兵头将尾的概念！何况这个位置就等于是一个职位（并不是册封的），实际上比大部分的天仙等级要高，之所以能得到这么重要的位置是因为他有人参果树！天仙如果想要长生，离不开天上的蟠桃。镇元子不需要蟠桃，那也就没必要去天上当个天仙，因为天上绝大部份天仙是没有镇元子的级别高的！很多的站岗放哨的天仙和这个地仙之祖是没法比的！虽然镇元子的可能是没有一些天仙本领高强，可是他有人参果树，不受制约。
镇元子是地仙，玉帝是天仙，那么如来佛祖是什么仙？
镇元子是地仙，玉帝是天仙，如来佛祖应该是什么仙呢？在《西游记》原著第五十八回:二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭中，如来曾说道:“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼。”由此可以确定，在西游世界中，仙分五种:天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙。鬼仙的级别是最低的，类似于土地、山神之类的，都是鬼仙一类的。而人仙，是由人修炼而成的。
太白金星曾说:“人，凡有九窍者，皆可修仙。”代表人物:猪八戒、沙僧。而地仙代表人物，当属镇元子。他乃是地仙之祖。其地位原高于其他两个仙种。天仙就不用介绍了，曾历经1750劫，每劫该129600年的玉皇大帝，自然是天仙级别，所以是最高等级。那如来佛祖，到底是什么仙呢？关于这个问题，原著中早有定论第七回:八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿中，作者用了一首诗，写出了如来佛祖的仙级一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。
地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？
镇元子神通广大，他的实力早已超过很多天上的神仙，但是他不屑于做天仙，所以一直是个地仙。孙悟空打倒人参果树后，四处求医，第一站来到蓬莱找福禄寿三星。三星说：“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。
”像福禄寿这样的正牌神仙，都对镇元子的人参果艳慕不已，如果镇元子实力不济，恐怕人参果树早被其他神仙夺去了。可见镇元子的实力有多强，所以镇元子不是当不了天仙，是不屑于当天仙。为什么呢？只要看一看孙悟空的经历就知道了。孙悟空是天生灵石，又是佛祖弟子须菩提的徒弟，神通广大。巨灵神、哪吒等人都打不过孙悟空，杨戬跟他打也不过略占上风，需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孙悟空。
但是孙悟空上天庭，不过做个养马的小官，后来大闹一场，才让他做齐天大圣。这个头衔看上去风光，其实啥用没有，就是个闲职，王母娘娘开蟠桃宴都不请他。也就是说，如果做了天仙，那不是看你实力多强，而要论资排辈。玉皇大帝是“自幼修持，苦历过一千七百五十劫”，才做了玉帝。也就是说你熬够了年限，就能晋升，你资历不够，哪怕能力再强，依旧要看人眼色。
三清之一的太上老君，是道教始祖，还是要对玉帝称臣。孙悟空不明白这个道理，他觉得自己能力够，就应该当大官，结果被压在五行山下。镇元子很清醒，他看透了这一切，所以不愿意当天仙。他知道，只要不在他们那个系统中，你实力强，他们会客客气气地对你；一旦进入那个系统，就必须按资排辈，看别人的眼色。镇元子愿意和孙悟空结拜，就是因为他俩是一类人，都心高气傲，不服天庭。
西游记中哪些人是地仙？哪些人是天仙？天仙一定比地仙厉害吗？
《西游记》中的天地人神鬼五仙，分别有哪些代表人物？《西游记》中的天地人神鬼五仙有何区别？《西游记》中，如来佛祖降服六耳猕猴那一难中，佛祖指出，天地间有五仙，天地人神鬼。有五虫，赢鳞毛羽昆。还有四类猴子，似人似兽，不在这十类之中，不服凤凰管，不受麒麟辖。这五仙分别是天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙，他们的平均实力排名也是如此，天仙最高、地仙次之人仙第三、神仙第四、鬼仙最后。
五仙中天仙等级最高，平均法力也最强，他们一般居住在天上的天宫、天府，也有住在古洞仙山者。天仙一般由其余四种仙人修炼晋级而成，需要修为实力达到很高的标准，且必须修成纯阳之躯。《西游记》中天仙很多，如三清、玉帝、四御、五老、福禄寿三星、太白金星、托塔天王、哪吒三太子等。地仙相对天仙而言，平均实力稍弱，但也修成纯阳之躯，达到了长生不老的程度。
地仙的成就高于人仙，已经达到举霞飞升的程度，距天仙只有一步之遥，只要他们愿意，当个一般天仙还是可以的。因为地仙一般不在天庭供职，逍遥于仙山古洞之中，不受天条的羁绊，所以也有很多独来独往的大神通仙人选择做了地仙。但相对而言，地仙却少了很多修炼资源，如天仙可以享用的仙丹、蟠桃等，所以许多达到地仙层次的仙人都会努力成为天仙。
《西游记》中的地仙如镇元大仙、黎山老母、二郎神等等。人仙就是由人修炼而成，白日飞升，最终达到成仙了道的程度。人因有自己的躯体，可修成纯阳之躯，成就大道，如张天师、许天师等四大天师，他们就是由人直接修成天仙。他们在人间尚未升入天界的时候，游历于凡间各处，济世救人，就可称为人仙。人仙中也有很多神通广大之人，如无所不知的袁守城、人曹官魏征等。
神仙是有较大功德之人死后灵魂所封，因此没有纯阳之躯，靠灵魂通神，受天庭辖制。神仙相对人仙来说，因为缺少了身体，只剩下灵魂，无论在修炼还是行事上，都要差人仙不少，他们需要经过多年修炼才有可能重塑金身，他们大都为天庭服务当差，解决三界一些繁杂的事情，如求神问卜等。《西游记》中的土地、山神等则属神仙，土地公又称福德正神。
鬼仙则是人或其他生灵在生前有功德，但达不到封神的层次，所以未经天庭封神。但他们死后灵魂来到地府，被阎君赏赐，不再轮回六道，而做了阴间的鬼差，也在一定意义上达到了长生的目的。如黑白无常、崔判官等等。这就是三界中五仙的主要区别，他们相对其他生灵而言，都达到了长生不老的境界，不再经受生死轮回之苦。理论上来说，天仙是五仙的最高级别，其余四仙都有修成天仙的可能。
