03 恐怖诅咒，害人极深帖木儿临终前，嘱咐子孙要将他的遗体送回都城撒马尔罕安葬，并为其建造规模宏伟的陵墓。不仅如此，为了防止有人毁坏他的棺椁，这位继成吉思汗之后蒙古最厉害的征服者，在咽气前还留下一句恐怖的诅咒：“打扰帖木儿安眠者必受诅咒，任何打开石棺的人会释放出比我更可怕的战争邪魔！”并将其刻在墓碑上面。
然而，等到帖木儿帝国灭亡后，还是有人打起帖木儿遗体的主意。位于撒马尔罕的帖木儿陵寝1740年，就在帖木儿死后300余年，波斯阿夫沙尔王朝统治下的撒马尔罕，有一群宗教狂热分子闯入安置帖木儿遗体的清真寺，将他的墨绿色玉石棺盖劈为两半，并试图对遗骸进行焚骨扬灰。然而，就在棺盖被劈开的一刹那，一道绿光忽然从棺材里面射出，令众人惊恐不已。
随后，参与破坏行动的人员要么精神失常，要么浑身溃烂，无一人能幸免。无独有偶。就在波斯人因为恐惧而重新修复帖木儿的棺椁201年后，苏联人类学家马利克·卡尤莫夫不顾当地人的阻挠（注：此时撒马尔罕已归属苏联），悍然打开帖木儿的石棺，并对他的遗骨进行研究。然而，就在帖木儿的石棺被开启后3天，恐怖的诅咒“生效”，长达4年的苏德战争正式爆发（1941年6月22日），并导致多达2660万丧生。
帖木儿雕像在得知可怕诅咒后，深受其害的苏联政府出于恐惧，下令将先前送到莫斯科的帖木儿遗骸，重新用飞机运回撒马尔罕，并举行盛大的伊斯兰教葬礼。据说，运载帖木儿遗骸的飞机特意经过斯大林格勒的上空，而稍后进行的斯大林格林战役正是苏联卫国战争的转折点。从某种程度上来讲，“息怒”的帖木儿最终帮助苏联战胜德国，但在这胜利的背后，却是将近3000万无辜平民的累累白骨。
欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事？
我们对欧洲的文艺复兴时代的印象，更多的是来自于那些艺术大师们对于宗教艺术的创造，而对于思想方面的钳制，天主教可并没有打算放弃，宗教裁判所采取的是上扛下打——下，是瞄准与神学对着干的人文主义者，是神学与科学之争；上，是针对的本土原始宗教，它们之间也存在着争夺解释权的问题，解释权带来信仰，信仰带来信众，信众带来利益，利益这块蛋糕没人愿意分享。
女巫的定义，就是欧洲本土文化中会使用巫术、魔法、占星术的拥有超自然能力女性。在现实中，她们通常会使用草药治病，会根据经验预测天气，预测个人命运，简单说来，跟中国古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她们这些能力想到诸葛亮也毫不为过，在欧洲大陆，一直不乏她们生存的土壤，总能混口饭吃。公元1484年，教皇英纳森八世发布清算女巫的檄文，宣称她们十恶不赦、荒淫无耻并绝对不能够被轻易饶恕，自此，广大的神职人员被投入到大规模的惩处女巫的集体行动中去。
为了坐实女巫们的罪名，神职人员炮制出《巫婆之锤》一书作为行动纲领，被广泛应用于辨认女巫。作为撒旦的代言人，她们经常被描述为邪恶而淫乱，勾搭男性并偷取他们的器官，残害婴儿，挖出他们的心肝......辨别她们倒是十分简单，把她们中的个体放在天平上，另一端放上一本圣经，只要她比圣经还重，那么她必须就是邪恶的女巫！或者干脆把她们扔进水中，漂上来的，不用说，仍然是妥妥的女巫，等待她的将是被烧死的命运。
仅在16世纪到17世纪这短短的一百多年间，在这政治正确的口号下，被审判并处死的女巫就超过了20万人。在针对这些少数人群的杀戮中，总是不乏因私人报复产生的冤假错案，很多无辜女性也难以幸免。女巫、男巫、她们的助手、亲戚、朋友等关系密切者往往都牵连其中，很多小城市因此丧生的人口达到了十分之一的恐怖级别。教会没有想到的是，他们辨别女巫的标准，连同女巫们残害男性与婴儿的“罪行”，后世却被遥远东方的义和团运动摁到了他们自己身上。
鬼吹灯中的雮尘珠最终有没有被找到，他们的诅咒最终是否被解除？
在《鬼吹灯》原著小说结局最后，電尘珠找到了，因为雮尘珠被献王含在嘴里一起入藏了，胡八一他们在虫谷中找到了献王的人头，并帯了回去。胡八一大金牙和胖子在逃出了龙岭迷窟发现鬼眼印记。后来shirley杨找到胡八一跟他讲述扎格拉玛部族的后裔的鬼眼诅咒。在陈瞎子和孙教授的指引之下，找到了解开诅咒的线索。云南献王墓的陪葬品--凤凰胆（雮尘珠）。
