以上这些，都能凸显出天蓬元帅的官职不小。天蓬元帅的地位有多高？我们先来讲讲天蓬元帅这个官职。猪八戒官职这么大，怎么跑去调戏嫦娥了呢？这事，我总觉得是玉帝的算计。如果要从品级来算，天蓬元帅至少是个三品官，比四大天王、二十八星宿、雷公电母的官职要高多了。
公务员热怎么才能降温？
需要强调的是，公务员并没有热到需要降温的时候。在就业大军中，的确有部分人对公务员比较看重，甚至有不少人非公务员不干，但是也有很多人对公务员嗤之以鼻，认为公务员并不怎么样，而选择去从事其他行业。你认为公务员过热，只是因为你对这个职业比较关注，个人主观意识上先入为主认为需要降温而已。说的不好听点，你有点短腿狐狸的思想，吃不到葡萄硬说葡萄酸。
不过理性分析，公务员过热对一个国家的确不是好事。说明这个国家就业机会少，产业发展不充分，没有更好的出路，内生动力存在严重不足。更严重的是价值观取向，所有人都以当官弄权为荣，自然公务员就会过热。要破解这种局面，需从几个方面出手：第一，必须推进权力公开，把权力锁在制度的牢笼之中。只有权力运行公开透明了，没有了寻租、腐败的空间，而仅仅是一种为民服务的职业，很多人才不会视公务员为宝，非它不可。
第二，加强经济建设，用发展推动就业岗位的多元化。只有就业岗位多了，面宽了，工资高了，人们选择的机会才多，才对其他行业感兴趣，才不至于盯着公务员一个职业不放。第三，统一身份和编制。逐步取消事业编制，全部改为公务员，拉平待遇，使得公务员真正成为同工同酬、为民服务的服务型岗位，才能消除现在人们对公务员仰望、崇拜的心态，也才能去公务员热。
九品中正制的出处和发展史是怎样的？
九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 (220年)由命其制定的制度。中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。
品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。魏晋以来选官制度实行九品中正制，把人依据品行分成九等，由中正官品评向政府推荐，长此以来举荐由世家大族把持，形成上品无寒门、下品无士族的现状，士族和庶族界限鲜明。
清朝的满洲八旗旗主是几品官？地位如何？
要想分辨八旗旗主到底是什么样的地位，就要从八旗制度开始说起。明朝末年，建州女真努尔哈赤崛起，明万历29年，努尔哈赤整顿了女真部落，最初设了黄、白、红、蓝四色旗，编为四旗，随着势力的壮大，又增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，八旗制度正式确立。此时的女真人，战时为兵，平时为民，八旗每一旗均设有旗主一人。有的人经常把都统和旗主混淆。
满清八旗，每一旗的最高官职为都统，满语称固山额真，品级为从一品，职掌一旗的户口、军事训练等职务。但它相当于各旗行政上的管理员，并不是世袭职务，也不一定是由本旗的人出任，虽然也有旗主兼任都统的情况，但都统和旗主是两回事儿。清朝分封领主，各旗的领主，从亲王、郡王、贝勒、贝子，乃至镇国将军，名下都有数量不同的佐领。
而每一旗中，拥有佐领最多的领主被称为旗主。旗主对本旗的旗民拥有很大的权力，更类似本旗的小君主，掌握本旗的生杀大权，但清中后期基本上失去了这些权利。因此，旗主是八旗内部制度，并非行政职务，也没有品级，或者可称为超品。而经常说的铁帽子王，也并不一定是旗主。清朝一共拥有12个铁帽子王，世袭罔替，永不降爵。清初的六个铁帽子王，曾是八旗的旗主，如多尔衮曾经是正白旗的旗主。
