实际上，关羽早在明朝就已经板上钉钉的被封为“武圣”了。《明太祖实录》中记载，明太祖朱元璋洪武20年：礼部奏请如前代故事立武学，用武举，仍祀太公，建昭烈武成王庙。上曰：“太公，周之臣，封诸侯，若以王祀之，则与周天子并矣，加之非号，必不享也。至于建武学，用武举，是析文、武为二途，自轻天下无全才矣。朱元璋对于“武圣”的观点如下：1、礼部请求重修武圣庙，仍以姜子牙为武圣，建昭烈武成王庙。
朱元璋驳回了这个请求，认为姜子牙是一个臣子，如果封为“武成王”，则与周天子同爵位，于礼制不合；2、文武不应该分家，倘若设武举，那么天下就没有文武全才的人了；虽然洪武年间没有“武圣”，但是朱元璋对关羽是非常欣赏的，曾为关羽立庙：是月，建汉寿亭侯关羽庙于鸡鸣山之阳，庙旧在玄津桥西，至是改作焉，与历代帝王及功臣城隍诸庙并列，通称十庙云。
在此之前，关羽被宋朝多次加封，已经是忠惠公、崇宁真君、昭烈武安王了，但是关羽在民间的名望仅是“一般”，在朱元璋为关羽“立庙”之后，关羽的名望就变了，成为国家级祭祀的庙宇，在百姓心中一下就被神话了。史料记载，关羽庙宇出现后，各地纷纷建立关羽庙，“今天下神祠香火之盛莫过于关壮缪”，香火鼎盛，往来人士络绎不绝。
万历年间，明神宗对关羽非常敬佩，两次加封关羽：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”；明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；第二次加封“关圣帝君”中，岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅”，没有得到加封。可以说在这个时候，无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。
最终在天启四年，经过太常寺上奏，礼部的覆题，皇帝下旨，从官方祭祀，确定了关羽称帝的封号。自此关羽武圣的地位算是正式确立了，在明末清初，官方将关帝庙改为“武庙”，与孔子的“文庙”遥相呼应，一文一武，保佑中华江山。当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。
关羽由侯到帝的历史，历代皇帝都是怎样给关羽加封的？
首先感谢你的邀请！ 了解关羽是怎么被历朝历代加封，要了解关羽的生平。关羽，字长生，后改字云长，河东解良人（也就是今山西运城）。早年间跟着刘备颠沛流离，和刘备、张飞情同手足。建安5年，曹操攻打刘备，刘备打败而逃，于是发生了演义之中的降曹约三事，斩颜良、诛文丑，后被曹操向汉献帝请功，封汉寿亭侯。
后面后关羽挂印封金，向曹操请辞，去寻刘备，忠义无双。 后跟着刘备投靠刘表，在赤壁之战后镇守荆州，又擒于禁、斩庞德，水淹七军，威震华夏。 后世各朝皇帝因其忠义又多有加封，完成了其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
北宋徽宗年间：徽宗皇帝曾封关羽“忠惠公，崇宁真君，武安王，义勇武安王，”后面南宋、元朝也各有加封；明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威镇远天尊关圣帝君”；清朝顺治皇帝加封“忠义神武关圣帝君”；后面还有清朝各个皇帝又有加封，所以说关羽称呼很多，现代人很多都是佩服关羽的忠义，而且道教还将关羽奉为“关圣帝君”为道教的护法四帅之一。
关羽不是武艺最强之人，为何被历代帝王推崇独得武圣尊称？
自古以来文无第一、武无第二，在传统文化中孔子是当之无愧的文圣，他是以主流思想教化影响而确立其地位的。而与其地位齐平的武圣—关羽，是忠义的化身，并因此成为教育人们忠诚爱国信念的典范而确立其地位的。一、关羽武圣地位确立的演进1、在三国时期的地位《三国演义》中，关羽并不能算是武艺最强的，而且还战败被杀，却为何在历朝历代都被统治者推崇和加封，最后独得武圣尊称，与至圣先师孔子平起平坐。
