珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。《射雕》创作时间在《天龙》之前，那时金老还没有创出“六脉神剑”金庸先生创作《射雕英雄传》这部小说时，最初是连载于1957～1959年的《香港商报》，而《天龙八部》这部小说是金老从1963年开始创作，历时4年才完成的。
虽然《天龙》的时代背景是在北宋，而《射雕》的时代背景在南宋，但“六脉神剑”这套绝世武功，是在金老创作《天龙八部》中才第一次出现的，因而在《射雕英雄传》中没有出现这套绝学也就不奇怪了。而且在连载版的《射雕英雄传》中，作为大理段氏传人的南帝段智兴，他所修练武学其实是“先天功”，而王重阳练的才是“一阳指”，另外还有一门“纯阳指”。
后来金庸先生写《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应，便在《射雕》里修改了王重阳的武学为“先天功”，才把“一阳指”的修炼给了段智兴。周伯通道：“娶了老婆哪，有许多好功夫不能练。
像一阳指、纯阳指这两种最厉害的本事，就必须是童子身才能练，好兄弟，你听我说，还是不要老婆的好。”郭靖和他越谈越不对头，一个人空自著急。连载版《射雕英雄传•第五十七回（九阴真经）》如此一来，两部作品虽然恢复了关联，但却让“六脉神剑”这套绝学在大理的武学上失去了传承，也为《射雕英雄传》上没出现这套绝学的第二个原因埋下了伏笔。
修炼“六脉神剑”所需要的内力条件，导致在射雕时代无人练成这门绝学“六脉神剑”在《天龙八部》武功中的地位堪称一绝，与“枯荣禅功”并列为大理段氏武学中至高无上的绝学。但练此绝学需要身负强劲浑厚的内力这个先决条件，却让练成这套绝学的人寥寥无几。除了创出这套绝学的段氏先祖，就只有俗家子孙段誉练成。鸠摩智挑战天龙寺，意图夺取“六脉神剑”剑谱时，作为大理武学最高学府的天龙寺，包含第一高手枯荣大师在内的段氏佛门子弟，没有一个人能练成这门剑法，面对鸠摩智，为了保卫段氏荣誉，只能退而求其次临时找了保定帝段正明出家，凑成六人，合练成六脉剑阵。
这反映了一个问题，就是大理段氏武学缺乏一门精深的内功修炼法门。两门祖先绝学，在段誉之前均无内功修为大成的子孙练成，即便是修炼“枯荣禅功”的枯荣大师，也只是修练到了“半荣半枯”的境界，远未大成。本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。
”新修版《天龙八部•第十章》而且大理先祖留下祖训，段氏子弟只有出家为僧，皈依佛门者，才有资格练此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也没能窥探这门绝学，以“自观自学，不违祖训”为契机，得以修习“六脉神剑”的俗家子弟段誉，若非有鸠摩智大闹天龙寺的这一际遇，完全是不可能在那时就能修习到这门武功。这也从另一方面限制了这么绝学的传承，俗家子弟中真有内功修为大成的，也没机缘练到“六脉神剑”。
段誉得益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，武学出现了断崖式的下滑，到“射雕时代”伊始，当世高手寥寥无几，即便是段誉给后世子孙传下“北冥神功”，又有多少高手的内力可以吸取呢？更重要的是，段誉当年有“朱蛤神功”作为根基的机缘，根本就不能为后世之人所复制。
如此一来，本身就缺乏一门精深的内功修炼法门的段氏武学一脉，就更不可能汇聚到强劲浑厚的内力来修练“六脉神剑”了。“射雕时代”没人能练成这门绝学，便也就是情理之中的事。不然，金庸先生当初在修订时，既然将两部作品恢复了关联，也大可以在修改南帝武学的时候，顺便写他修炼“六脉神剑”一事，金老之所以没有这么做，实际上也是默认了修炼这门绝学的不易，也是默认了这门武功的失传。
而且从这方面讲，“射雕时代”的武学确实低了“天龙”一个水平，毕竟在后来修炼了代表着最高境界的《九阴真经》内功心法，内功修为大成的一灯，也是没有练成“六脉神剑”。【坚持原创，杜绝抄袭】欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百二十三期：《六脉神剑失传之谜》 前期回顾： 第一百二十二期《老顽童的武学修为的探究》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
