司马懿领兵讨伐，任命诸葛诞为镇东将军，假节都督扬州诸军事。255年，毌丘俭、文钦在寿春起兵，反抗司马师的专权。诸葛诞拒绝了毌丘俭劝诱，并最先率兵讨伐，随后率先进占叛军的据点寿春。诸葛诞不仅平定了叛乱，还击退了东吴的军队。战后诸葛诞因长期在淮南驻守，于是被任命为镇东大将军、仪同三司、都督扬州诸军事，成为魏国在东南地区的封疆大吏。
256年，刚刚执掌朝政的司马昭派长史贾充试探诸葛诞的口风。贾充说道：“洛中的诸位贤达之人，都希望实行禅让，您认为如何？”诸葛诞厉声说道：“你不是贾豫州的儿子吗？你们家世代受到魏朝的恩惠，怎能想把国家转送他人？如果洛中发生危难，我愿为国家而死。”贾充默然无语。回到洛阳后，贾充建议司马昭征调诸葛诞入朝，257年，司马昭以皇帝的名义，升诸葛诞为司空，入朝任职。
诸葛诞接得诏命后十分清楚，于是杀死支持司马氏的扬州刺史乐綝（乐进之子），并派自己的儿子诸葛靓到东吴求援，然后征集淮南将士正式叛乱。司马昭则亲率大军征伐诸葛诞，并派王基、陈骞领兵围困寿春。258年）正月，寿春城中粮食枯竭，军心不稳。2月，寿春城被攻克，诸葛诞在出逃时，被魏将胡奋手下士兵杀死，诸葛诞被诛灭三族，但有一子诸葛靓留在吴国。
战后，诸葛诞麾下数百名亲兵于被俘，但他们坚决不降，还说：“为诸葛公死，不恨。”行刑时排成一列，每斩一人便招降下一人，但始终无一人投降，可见诸葛诞善于治军，爱兵如子，士兵肯为其效死。吴国灭亡后，诸葛靓因父仇终身不仕，时人称他至孝。晋武帝司马炎与其有旧交，想与他一会，但诸葛靓知晋武帝来，竟逃到厕所中，晋武帝追去与他相见，并说：“你还记得我们幼年的交情吗？”诸葛靓流泪涕泣：“我没能作到往身上涂漆，把脸上的皮刮下来，又见到了圣上您的面容，我实在是又愧又恨。
诸葛亮为什么执意让自己的女儿诸葛果修仙？
正史没有这么一个女人，诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十，第六节孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。
彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘（诸葛）果’。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说，连古人都不相信的神话小说。
这个道观，为了让自己的名气更大，攀龙附会一个有名的祖先而已，现在很多人也干这种事情，这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大，是三国演义写成呼风唤雨的这个样子，他勉强算一个懂得心理学的儒生吧！但孙明懂八卦阵是真的，八卦阵是一个变化的阵型，还加上很多辅助的武器，对阴阳五行有很大的研究才行，诸葛亮这方面是专家。
魏国的诸葛诞为什么在诸葛亮、诸葛瑾死后才叛乱？
题主的这个问题可以分为两部分来理解回答，一是为什么诸葛诞不早早联合他那俩哥哥，这个很好解释，三兄弟各为其主，就算联盟也不会三国一起联盟。二是诸葛诞为什么叛乱，这个也好解释，诞诞反的不是魏国，而是司马一族的势力。诸葛诞在魏国的官运不错，一步一脚印升到了尚书的位置，但在他风光的年代魏国政权已经可以算是被司马氏掌握了，所以诸葛诞面前就两条路，服从司马氏或是继续为曹魏效忠。
然而诞诞还没来得及抉择，司马氏就表现出了对他的轻视，比如说诞诞曾花了好几天设计了一份进攻东吴的ppt，司马师对其并不感冒，还是按照自己的想法去作战，结果在大雪天里被丁奉打了个措手不及。事后司马师才反省觉得诞诞的ppt或许有道理，然后毅然决然的自降官职，并且把诞诞和毌丘俭一起降职，是的，诞诞他们躺枪了！诸葛一世不愧为名门，这点打击算得上什么。
但毌丘俭可没这么好的脾气，公元255年毌丘俭与文钦在寿春叛乱，司马师亲率大军平叛，并任命诞诞为先锋。诞诞在作战方面还是很给力的，他率军直攻进寿春城，并在其驻守。后来诞诞发现司马氏大肆诛杀曹魏宗亲和旧将，于是就在寿春举义，并培养死士，准备与司马氏抗衡。说白了诞诞和毌丘俭一样，反司马而不反曹，但曹氏政权已易主，诞诞想做忠臣，着实困难。
