如“角”，《国语.周语中》云：“夫辰角见而雨毕。”韦昭《注》：“辰角，大辰苍龙之角。角，星名。这也是所谓“辰龙”之来源。如“亢”，《尔雅.释鸟》郭璞《注》：“亢即咽。”等等，限于篇幅，不多赘引。由此可知，甲骨文及以后汉字中的“龙”，所摹写的，不是现实中的某一种动物，而是古人夜观天象，根据星宿，想象出来的“神兽”。
东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。”（汉瓦拓四象）在距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了以蚌壳塑列的形象图。居中的是“北斗”，左右为龙、虎，即后来所说的“青龙”“白虎”。此时，南“朱雀”北“玄武”大概还没被当时的人们所“认识”、总结。
中国的先民，认识世界的重要对象是日月星辰。这既是人类认知发展的必然途径，也是“观象授时”所需要。居于地球北半球的中国先民，很自然地望向了天空的北方。于是，首先注意到了“北极”，即北部中央天域的“北斗”。然后，又认识了日月升落的东西方的“龙”“虎”。（北斗）在公元前四千纪的时候，“龙”“虎”二星官，恰好处于“二分”，即“秋分”“春分” 点上。
这“二点”，是春耕秋收的时令，远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时，这一成果也走下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治，甚至谶纬结合在了一起。
（汉画黄龙）其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙本生活于天上。这些，从先秦古籍开始，即不绝于书。汉代，则到达顶峰。有人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。
汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山，又名尺木。”自此，龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪，就形成了。
后世虽有变化，但均未脱出以上诸特色。（汉画应龙）尽管帝王们死劲想垄断“龙”，但实际上“龙”已经深入民众人心，因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了下来。汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其中。“龙”，在文化传承中，不只归于帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。
苗族图腾有哪些？有什么意义？
苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南地区的苗族先民把枫木作为图腾进行崇拜，认为自己的祖先源于枫木；另外他们还把蝴蝶作为图腾，认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民还以盘瓠为图腾，至今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫。
而贵州西部苗族则以鸟为图腾。图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。古人认为它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。人与图腾有什么关系？有三种认识：1．图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称2．图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来3．图腾是群体的保护神。
中国龙的图腾是怎样流传下来的？
关于龙图腾的起源、流传，说法也是有争议的。说起“龙”字，目前可查的是，在商代的甲骨文中就出现了，并且贯穿了历史几千年。但是迄今为止，我们依然没办法证实究竟存不存在这种生物。有人认为，龙图腾源于古代时的人类社会，都是以部落为单位的，而每个部落崇尚的图腾也不尽相同。其中，崇尚“蟒蛇”的部落最为强大，它在吞并其它部落之后，把他们的图腾元素也加入到了自己的图腾之中，随着历史演变，就形成了如今“龙”这样的图案。
也有人认为，地球上却说存在过“龙”这种生物，但是后来灭绝了，毕竟历史阶段不同、人类文化还未融合在一起之时，怎么偏偏对龙的形象这般一致呢。但是，在考古史上，叁亿年前的生物化石都已经发现了，至今我们没发现龙的化石，也没有足够的证据证明它们生存过的痕迹！虽然这几年网络上总是爆料哪哪挖掘出龙化石了，但是点进去看只是疑似，迄今为止没有任何一名考古学家或者科学家来证明这些化石确实属于龙的。
中国五千年文化龙的图腾是怎么演化来的？
中国五千年文化龙的图腾是怎么演化来的？我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。龙图腾的演化了解中国文化的都知道，龙图腾并不是单一的动物形象，它是以各种图腾崇拜物的文化信息糅合出来的产物。龙图腾起源于远古华夏氏族（皇帝氏族为最具代表性）的蛇图腾文化。当时的华夏氏族在不断的战胜其他氏族时，吸收并融合了其他氏族的牛图腾，鹿图腾，因而华夏氏族的图腾与其他氏族图腾合并演化后加上牛角或鹿角，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，最终在漫长的变化中形成中华几千年的龙图腾 。
关于龙的最早遗迹历史上中国最早的龙形图案源于距今8000年到7500年前的兴隆洼文化差海遗址（现今辽宁省阜新县），当时发现了一条长约19.7米，红褐色石块堆砌而成的龙形物体。这个遗迹的发现可以说明早在8000年前，当时的已经被人们创造出龙的雏形了。中国龙图腾的早期起源是以猪为原型的猪首龙，最早的兴隆洼文化中期出土的猪龙，以及距今5000年红山文化中出土的玉雕龙，这些都猪首蛇身，肥头大耳卷曲无足的形象。
不仅有猪首的，甚至还有娃娃鱼首，马首，鼍（tuo)首（扬子鳄的嘴，扬子鳄又称猪婆龙），这些形象都是蛇身的，也因此早期的龙图腾有源于蛇图腾的说法。中国龙的形象演变史早期的中国龙形象在各地是不统一的，就像上述提到的有像猪的，也有像鱼的，像蛇的等等，一直到我国的商代，因夔（kui)龙纹的流行，龙的形象在民间和官方皇室才初步确立。
较长一段时间都是夔形象的龙，直到汉代因应龙深入人心，龙的形象在汉代演化为有翼的，且龙的地位逐渐提高。直到宋明时期，龙翼又因其文化影响差不多退化至没有，当时的龙形象更接近鱼今天人们所看到的形象，三停九似：三折：龙的头部至膞（zhuan）,膞至腰，腰至尾部三个段落有弯折；九似：角似鹿，头似骆，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
