梁山排座次时，焦挺上应“地恶星”。朱允炆出逃后，四处避难，如焦挺那般“到处投人不着”。被焦挺连摔两把之后，黑旋风十分服气，问焦挺是何方好汉。如此，把焦挺烧得面目全非的这把火就出现了。挺，则是动物被烤焦之后的状态，南方有“挺尸”之说，“焦挺”就是飞鸟被炙烤之后而变成了僵硬的模样。
请问《水浒传》中，焦挺的绰号为何叫没面目？
焦挺的绰号是没面目，《水浒传》中解读道：“平生最无面目”，也就是脸皮厚的意思。焦挺自己说，因为死皮赖脸到处投奔别人，但却没有人收留。其实，施耐庵这样解读“没面目”并无道理，焦挺祖传三代相扑为生，颇有些本事，为何没人收留呢？这其中的原因，似乎隐藏在焦挺的星号之中。梁山排座次时，焦挺上应“地恶星”。原来，焦挺没人愿意收留的原因，是因为他面目狰狞，甚至看不出真容。
那么，焦挺为何面目丑恶，施耐庵为何要如此隐涩地交代“没面目”呢？“焦”中藏玄机，“挺”字有隐义梁山一百单八将，以及《水浒传》中所有的人物，我几乎都做过“训诂”，也就是从他们的名字中做文字功课。《水浒传》中运用了古代文字学、谶纬学、灯谜等知识，以汉字的本义、引申义，以及拆字法、组字法，暗藏历史真实。梁山好汉没面目焦挺，同样是这样的写法。
焦，《说文解字》注：“焦，火所伤也。从火、雥声”、后人注解：“今以许书焦字从雥声订之，则知雥之古音读如揫，如椒。雧者，会意字，非用雥声。后人昧其本音，乃以襍字之反语为雥之反語，非也。戴氏侗乃疑作㸈乃得声矣”。这段话是什么意思呢？其一，焦的本义是被火烧伤；其二，焦（㸈）不是形声字，不是因为“雥”的读音而造出了这个字。
焦（㸈）是会意字，是“众飞鸟之火苗所伤”的意思。也就是说，焦挺之“焦”是火烤飞鸟的意思。飞鸟为火炙烤，自然就是面目全非而“没面目”了。《左传·哀二年》中说“卜战龟焦”，这就与《水浒传》中的“焦挺”有关了，怎么回事呢，咱们下文再讲。挺，则是动物被烤焦之后的状态，南方有“挺尸”之说，“焦挺”就是飞鸟被炙烤之后而变成了僵硬的模样。
假如是人架在火上烤，面目全非且狰狞，既恶又且恶心，“地恶星没面目焦挺”，大意就是如此。那么，焦挺为什么被火烤，他真的是被火烧而面目全非吗？焦挺是中山人氏，中山府在哪里？李逵私自下山去凌州，途中先杀了韩伯龙，又遇到了枯树山的焦挺。被焦挺连摔两把之后，黑旋风十分服气，问焦挺是何方好汉。焦挺答道：“小人原是中山府人氏，祖传三代相扑为生。
却才手脚，父子相传，不教徒弟。”梁山好汉中，还有“鬼脸儿”杜兴是中山府人氏，看看，一个“鬼脸儿”，一个“没面目”都来自中山府，正好是一对。“鬼脸儿”是没面目，“没面目”就是鬼脸儿，相互释义。那么，中山府究竟是哪里，为何这里的人都没个人样呢？《宋史·徽宗本纪》中记载，政和三年（1113年）“升定州为中山府”。
定州，古为九州之一的冀州所辖，当为河北境内。周敬王十四年（公元前506年），鲜虞国改称中山国，定州就是中山国的城门。至曹丕当政的魏黄初二年（221年）时，定州的辖地仍然叫做中山国。中山国在西汉时，出了一个非常著名的人物，但凡读过《三国演义》的读者，都知道刘备是汉景帝阁下玄孙，中山靖王刘胜之后。如此，《水浒传》的“中山府”其实写的是中山国，并且，还引述了《三国志通俗演义》（施耐庵时期没有《三国演义》）中的描述，“中山府”说的就是与西汉有关的典故。
故此，《水浒传》中出现了比较多的三国人物和历史。说焦挺，为何又扯到汉朝的历史了呢？这就与朱元璋的谥号有关了。朱洪武生前就预定了自己的谥号：大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。汉高祖刘邦的谥号很简单，就是“高皇帝”。原来，朱洪武是要比肩汉高祖。《水浒传》中有“公孙胜芒砀山降魔”，七十二地煞也与汉高祖左腿上的七十二黑子有关。
查阅《明实录》，明朝的两代皇帝朱洪武、朱棣的出生记载，多处与《史记·高祖本纪》相似。朱洪武以汉高祖自比，其原因就是《水浒传》中写到的“天道循环”，朱元璋认为大明王朝与大汉王朝一样，其国运都是“火德王”运。如此，把焦挺烧得面目全非的这把火就出现了。《水浒传》的大火究竟烧焦了谁？焦挺与鲍旭是枯树山的强人，枯树山之“枯树”也照应了焦挺的绰号，山上的树大概也是被烧焦而变成枯树了。
李逵带着焦挺、鲍旭从枯树山前往凌州，途中救了两个被单廷圭活捉的宣赞、郝思文。这一处细节，就交代了究竟是谁被大火烧焦了。宣赞、郝思文其实隐藏的是，究竟是谁“郝思文”，此处，再讲讲“井木犴郝思文”。“井木犴”，其实是“井”、“木”、“犴”，井是井宿，《史记·天官书》说，井宿是南方朱雀之首。原来，“焦”上之鸟却是这样的鸟，是“朱雀”的头被火烧焦了。
朱雀被施耐庵点化，暗指大明王朝，朱雀之首，肯定就暗喻了一个皇帝。朱雀主文昌，居南方为火暗合一个“炆”字，这个皇帝无疑就是朱允炆。《明实录》，以及《奉天靖难记》中说，朱棣打进南京城后，朱允炆在皇宫中举火自焚：上见宫中烟起，急遣中使往救，至已死矣。出其尸于火中，上叹曰：“小子无知，乃至此乎？”但是，这段记载为后世所质疑，在其他史料中，说的是“出帝后尸于火中”，都烧得面目全非了，连朱棣都无法辨认被烧死的人中是否有建文帝。
后来，有传闻说建文帝从地道逃走了。朱允炆出逃后，四处避难，如焦挺那般“到处投人不着”。即便朱允炆没有死于大火，他也不再是皇帝而做了和尚，自然也是面目全非而“没面目”了。那么，施耐庵是不是认为建文帝死于大火或者是出逃了呢？独龙冈前杜兴的绰号暗示，朱允炆已经是“鬼脸儿”了。在“三打祝家庄”的故事中，施耐庵暗示，建文帝并没有死于大火，而是在金川门与燕军遭遇，然后被弓箭射杀。
建文帝是“没面目”的“鬼脸儿”，“没面目”其实暗藏的是朱允炆。所以，焦挺说，他家三代祖传相扑，“父子相传，不教徒弟”，皇位可不就是自家传承，怎么能传给外来的徒弟呢？三代，不就是朱洪武、朱棣、朱允炆这三代人吗？故而，“卜战龟焦”中又隐藏了以玄武大帝自命的朱棣，以及“焦雷”旱地忽律，也就是朱洪武。陆游有诗云：“焦革死已久，宋清今亦无”，是不是也与《水浒传》以及焦挺有关呢？。
