唐玄奘是中国历史上空前绝后的猛人吗？
东汉末年，佛法逐渐传入我国，佛经翻译随之蔚然成风。但是，在隋唐以前，由于翻译佛经的胡人不懂汉语，汉人不通梵语，加之师承派别、经典传本的不同，导致翻译的佛家经文晦涩难懂，甚至互相矛盾，让人们不知道如何更好地选修。那么，该怎么办呢？一、玄奘法师，不畏艰险，西行印度。在佛家学说纷纷扰扰、各行其是的情况下，有一个唐朝僧人，决心西行印度，寻师访学，探本溯源，以求取佛法真谛。
他说：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之。”（《大慈恩寺三藏法师传》）这位僧人，就是唐朝的玄奘法师。他是河南偃师县人，本姓陈，俗名祎，出生在一个名门望族之家，是汉代太丘长陈仲弓的后代。他的父亲叫陈慧，是一位“深通儒术，不务荣进”的学者，曾任江陵县令；他的母亲宋氏，是隋代洛州太守宋钦之女。
他自幼聪明神俊。出家后，曾有长者问他出家的目的是什么？他说：“意欲远绍如来，近光遗法”（《大慈恩寺三藏法师传》）。二十岁前后，他就拜访了很多当时的名士、贤者；学习研究了多家的佛家学说、经典论著，为世人所看重。当时，长安的法常、僧辨两大名僧都敬称他是“释门千里之驹”。唐朝开国初期，不准国人出境。贞观元年（627年），玄奘法师混在西域的商人队伍里，偷偷地跑了出去。
他经河西走廊，出玉门关，然后取道丝绸之路中的新疆北路；越过葱岭，经过热海，穿过西域十六国。四年后，他凭着虔诚的宗教信仰和坚强的毅力，终于抵达了北天竺摩揭陀国那烂陀寺。西行的路途中，他没有同伴，独身一人。有时，几天没有水喝；有时，十余天才翻过一座雪山。可以说是历尽了千难万险。《续高僧传》说他“历天险而志愈慷慨，遭凶贼而神弥厉勇”。
二、玄奘法师，兼蓄并收，研学佛法。到达目的地后，玄奘法师广游五天竺：拜名师，访名刹；广览风物，饱读经典，兼收并蓄。同时，他广博深邃的学识，也为印度僧人所赞赏。他在那烂陀寺从学于戒贤大师。当时有个叫顺世的婆罗门撰写了四十条条文，悬挂在寺院门口。扬言，如果有人能驳倒其中的一条，我愿斩首自责。寺里的印度僧人都不敢出去揭榜应答。
他知道后，就派人撕下条文，迎接挑战。顺世和他经过几个月的辩论后，终于理屈词穷，败下阵来。之后，顺世愿意按以前的承诺，斩首谢罪。他说，佛门弟子从不害人。顺世又要求作他的奴仆，他也不肯，只收顺世做了学生。后来，他请这个被收作学生的婆罗门为自己讲解小乘《胜论》。顺世惶恐不安地说，我如今是你的学生，怎么敢为您讲解经义？他诚恳地说，这是别的学派，我没有学过，你但说无妨。
他听了顺世的解说后，不明白的地方瞬间清楚了。于是，他对顺世说，前次论辩，你虽然暂时落了下风，但现在为我解惑去疑，可算是一雪前耻。从此以后，你可以不必再做我的学生了，何去何从，请您自便吧！当时有个戒日王，在位四十一年了，可以说是威服印度。但他非常佩服、敬重玄奘法师。戒日王曾亲自在都城曲女城，组织了由五天竺的沙门、婆罗门、外道等6000多人和其它十八国的国王参加的佛界大会，请他为众人宣讲大乘佛理。
在此次佛法大会上，他跟众人说：如果有人能驳倒他一字半句，他甘愿斩首谢过。结果，在长达十八天的佛法大会上，没有一个人敢和他辩是论非。这就是一代大师的风范！玄奘法师既能以理服人，又能谦虚好学、不耻下问；既能彰显自我，又能适可而止、得饶人处且饶人；既能严谨治学，又能坦荡、和善处事。三、玄奘法师，佛法精湛，为人敬仰。
公元645年，历时十九年，西行万里的玄奘法师回到了长安。他的归来，轰动了全国。人们传说着、议论着、佩服着。唐太宗得知了他的经历后，对他大加赞赏，先后让他主持长安名刹洪福寺和慈恩寺。并为他设立了专门的译经场所，让他专心翻译从印度带回来的657部梵文佛经。他利用十九年的时间，一共翻译了75部，1335卷，1300多万字的经文。
与此同时，他还创立了佛教的法相宗。而且，他的弟子辩机根据他的口授，整理编写了他的西行历程——《大唐西域记》。由于他对佛法有着精湛独到的见解，招致了许多学者、僧侣前来求教。甚至，一些国外的僧侣也不远万里来到长安，拜见他。据说，有位日本和尚道昭曾拜他为师。学成回国时，玄奘法师赠给他一个从西域带回来的煎药用的铛子，说是用它煎药，能很快治好病。
