规律到底是什么？不应该这样问，最终因是什么，是上帝、是神、是道，可悟不可言，不参不可说，当你说具体哪个规律的时候，这个规律的局限就产生了。天道，懂得规律，遵守规律，规律到底是什么？《道德斤》反者道之动，弱者道之用，对于规律来说，规律是真理真相，是社会发展、事物发展、宇宙发展的规律，我们需要顺势而为，因势利导，实事求是，按照客观规律办事。
写字的规律是什么？
写一写书法的节奏吧！写书法不能以一种节奏行笔，比如说行笔流畅，一味地流畅就可能油滑，没有顿挫。也不能一味地慢，一步一顿的，美其名曰古朴，有斑驳感，其实是描字，画字。所以，行笔一定要有抑扬顿挫，有行云流水般地流畅，也有间歇的顿挫，就象音乐的韵律一样，快慢相间，一段淋漓尽致的畅快之后是一个小的顿笔，之后又是行云流水般地舒畅，记住！顿笔不是停顿，是恰如其分地顿，巧妙地顿，我看到有些书法人的顿是那种真正的停顿，这是误解！我的理解是行笔的顿就像音乐的重拍一样。
社会发展规律是什么？
社会发展规律是随着时代的变革而变迁。社会的发展趋势也是因为适应民需所求的发展，与世界格局的变化来决定社会发展规律的进行。例如，中国??解放前，全中国??四万万人民因为当时社会的贫穷落后，吃不饱，穿不暖，生活在极其困苦的环境里。解放后，在毛主席的领导下，人民当家做主，自力更生，艰苦奋斗，勤劳勇敢，就是为了改变贫穷落后的生活，从而，捉进社会向脱贫致富的目标奋进！这就是人民使社会向着富强的轨道发展的规律！到了今天，社会主义的发展规律更加明确与精彩。
请问网络舆情的基本规律是什么？为什么？
舆情发展从发布、发酵、爆发、控制要有一定的时间，舆情控制的手段主要有引导、压制、稀释、屏蔽等手段。与报纸、无线广播和电视等传统的传播媒体相比，网络媒体具有进入门槛低、信息超大规模、信息发布与传播迅速、参与群体庞大、实时交互性强等综合性特点。由于网络信息的发布成本极低，信息的提供者、传播者和阅读者之间已经没有明显的界限。
信息网络已成为一个“虚拟社会”，具有非常明显的社会群体特征。与此同时，“虚拟社会”与真实社会之间的互动日益显著。在网络环境下，舆情信息的主要来源有：新闻评论、BBS、博客、聚合新闻(RSS)等，那么网络舆情具有哪些特点呢？可以归纳为以下几方面：一、网络舆情的自由性。互联网是完全开放的，它拓展了所有人的公共空间，给了所有人发表意见和参议政事的便利，每个人都有机会成为网络信息的发布者，每个人都有选择网络信息的自由，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通。
由于互联网的匿名特点，多数网民会自然地表达自己的真实观点，或者反映出自己的真实情绪。因此，网络舆情比较客观地反映了现实社会的矛盾，比较真实地体现了不同群体的价值。二、网络舆情的交互性。在互联网上，网民普遍表现出强烈的参与意识。在对某一问题或事件发表意见、进行评论的过程中，常常有许多网民参与讨论，网民之间经常形成互动场面，赞成方的观点和反对方的观点同时出现，相互探讨、争论，相互交汇、碰撞，甚至出现意见交锋。
这种网民之间的互动性实时交流，使各种观点和意见能够快速地表达出来，讨论更广泛更深入，网络舆情能够得到更加集中的反映。观念和情绪心态。三、网络舆情的多元性。网上舆情的主题极为宽泛，话题的确定往往是自发、随意的。从舆情主体的范围来看，网民分布于社会各阶层和各个领域；从舆情的话题来看，涉及政治、经济、文化、军事、外交以及社会生活的各个方面；从舆情来源上看，网民可以在不受任何干扰的情况下预先写好言论，随时在网上发布，发表后的言论可以被任意评论和转载。
四、网络舆情的偏差性。由于受各种主客观因素的影响，一些网络言论缺乏理性，比较感性化和情绪化，甚至有些人把互联网作为发泄情绪的场所，通过相互感染，这些情绪化言论很可能在众人的响应下，发展成为有害的舆论。五、网络舆情的突发性。网络舆论的形成往往非常迅速，一个热点事件的存在加上一种情绪化的意见，就可以成为点燃一片舆论的导火索。
当某一事件发生时，网民可以立即在网络中发表意见，网民个体意见可以迅速地汇聚起来形成公共意见。同时，各种渠道的意见又可以迅速地进行互动，从而迅速形成强大意见声势。同时，也必须清楚地认识到，网络所具有的特性又使得网络舆论的自由化带来了一系列的消极影响：比如一些网民通过网络散布谣言、披露隐私、进行偏激和非理性的谩骂与人身攻击；而且，西方敌对势力也借助网络对我国日益发起“和平演变”攻势。
天道，懂得规律，遵守规律。规律到底是什么？
天道，懂得规律，遵守规律，规律到底是什么？《道德斤》反者道之动，弱者道之用，对于规律来说，规律是真理真相，是社会发展、事物发展、宇宙发展的规律，我们需要顺势而为，因势利导，实事求是，按照客观规律办事。心到、手到、眼到，三位一体，对于规律而言，知道做不到等于不知道，实事求是，解放思想，听得耳朵都起茧子，知行合一，格物致知，也是左耳朵进，右耳朵出，很长时间，我们把数据、能量、理性和逻辑都当成道理来讲，来说，并没有实质意义上的提高。
修行不是打坐参禅，悟到入定，修行未必在深山，红尘亦是大到场，平淡生活中的衣食住行，男女之间的社会关系，爱恨情仇都是天道。很多人喜欢形而上学的道，常言道，非常道，平常道，喜欢坐而论道，而不喜欢践行真理，让自己灵魂和真理契合。规律到底是什么？不应该这样问，最终因是什么，是上帝、是神、是道，可悟不可言，不参不可说，当你说具体哪个规律的时候，这个规律的局限就产生了。
比如价值规律，主场一定是商业社会，自由经济体制，价格围绕价值上下波动，但是价值规律放到社会科学领域和人文科学领域，也有一部分的认知是匹配的，但主流观点就不会用这个规律去讲，而是换一套说辞。剩余价值规律，放到共产主义社会中，那么就是生产力，放到资本主义社会，成为斗争的旗帜，无论是什么，取决于我们怎么用，怎么看，怎么办，而不取决于，马克思如何命名，也许，是不是剥削都不存在，割韭菜也是相对的，弱者的公平毫无意义，强者的慈善更有味道。
天道、地道、人道、世道、王道、霸道、平常道。每一个道都有这个道的基本属性。就像人，不仅有动物性、社会性、文化属性，还有悟性、觉性、人性、佛性、等等。对于天道而言，无仁无不仁，无为无不为，无满无不满，无能无不能。没有规矩不成方圆，规律，道法自然就是天道的基本逻辑，大爱不爱，大爱无情。人生一世 草生一秋，不管，人、动物、植物，都有自己的使命和责任，基因繁衍和血脉流淌是血缘本来，人是不可能长生的，但是基因可以，每个人一辈子能够社会创造多少价值，每个人都是普通人，平凡人，更多承担责任就是繁衍。
但是，很多人不婚不育，单身不婚，丁克不育，其实是违背天道的，凡是都有例外，造孽也是一种修行，好坏是相对的，圣人不死，大盗不止，每个人有选择自己生活的权力，但是，道法自然的背后是瓜熟蒂落，是种瓜得瓜 种豆得豆。人需要遵循的规律有很多，公德良序，爱国情怀，文化观念，纲常伦理，法律法规，甚至是约定俗成，耳濡目染的一些文化和风化的东西。
但是，我们很喜欢把规律这个词，归结成西方文化的真理真相，具体领域的科学研究和证明，比如牛顿第二定律、量子力学、上帝粒子、波粒二象性，还有能量守恒定律，相对论，甚至是其他的普遍规律。科学家想要证明可以统一一切场内的规律，和制造永动机一样滑稽，但是孜孜不倦地追求，毫无疑问，我们确实也是这样的顽童，每个人喜欢道德绑架和双重标准。
真正知行合一的人，反而更少。规律是什么都不重要，就像革命一样，人类解决问题的办法，不取决于你用什么生产工具，而在于你如何利用工具，也许拿着石斧能够吃到动物的肉，拿着手机可以割韭菜，抑或是，拿着无形资源置换名利，都是利用规律办事获得实惠的全过程。只知道规律，把规律做不到变现的人，规律无用。父母不懂什么是规律，但是生产生活中的效率和智慧更多，读书人书读的越多，念头就越多，不懂均衡能量守恒，就容易崩，着很正常。
永远不要打破砂锅问到底，规律到死是什么，说不清楚，逻辑和理性，文字和语言，承载力有限，我们必须要适应社会。就像结婚生子，就像恋爱婚姻，丈母娘要房要车，妻子要求固定工作和较高收益，只是保证孩子有一个稳定可靠的成长环境，女人老了，年老而色驰，父母老了养老，仅此而已，那么规律就是变强，拥有支配更多物权和支配精神生活。
那么按照客观规律办事，就是提高自己变现的能力，赚钱的能力，给到另一半足够多的安全感，不至于单身，因为剩下来的大概率都是不怎么优秀，把自己人性傲慢和偏见放大的人。况且，很多问题问别人小马过河，问自己摸着石头过河，不一样，很多河过一次自己心中有数，一次不过，依旧站在岸上歇斯底里，如果吼叫能够拯救世界，驴将是唯一的主宰。
“天道”顺势而为，因势利导，道法自然，自然也是规律的一种具像化，水无常形，水善万物皆不争，不是不争，而是无为不争，大争之道。找到适合自己的赛道，深耕细作，最害怕人专注喝认真，因为认真起来，你才发现，认真和专注的人并不多，因为大家都只是玩玩，而已，就像修仙问道，谈经论道都是沾沾自喜，浅尝辄止。认知差、信息差、时间差、执行力差，四位一体，你的战斗力爆表，你的黄金时代就是青春不迷茫，就是成为你自己，遇见最好的自己，此间少年，归来仍是少年。
