武侯祠其次是是民间传说，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”是一句妇孺皆知的俗语，本意是称赞集体智慧的强大，但也能从中看出诸葛亮的群众基础，有诸葛连弩、孔明灯、木牛流马等神奇的传说同样脍炙人口。你说了算，毕竟只是一组数据，古时候的诸葛亮是真NB，未出茅庐就已知晓三分天下，火烧博望坡，火烧赤壁，火烧藤甲军，火烧葫芦谷，从这些典故就能看出诸葛亮是一个非常毒辣的人，游戏中能火烧一大片，尸横遍野吗？游戏中的诸葛亮和古人诸葛亮不同的是，游戏中无限复活，古人诸葛亮就一条命，如果古人诸葛亮七星续命灯成功的话，我感觉是古人诸葛亮厉害。
诸葛亮最有名的计策是什么？
“欲擒故纵”是中国古代三十六计之一，也是诸葛亮最有名的计策之一。诸葛亮对孟获“七擒七纵”，对刘备“三顾茅庐”，从这两件事情上，我们都可以看出诸葛亮是运用“欲擒故纵”的高手。除过这两件外，诸葛亮对刘琦也用过这一招。刘琦是荆州太守刘表的长子，本来是继承家产的不二人选。但刘表晚年宠爱小老婆，因此也就喜欢小老婆生的刘琮，刘表就慢慢地疏远了刘琦，欲改让刘琮继承家产。
刘琦很是不安，知道如果弟弟刘琮得位了，一定会整他。刘琦便前去请教诸葛亮，没想到被诸葛亮拒绝了，但他不死心，又三番五次去找诸葛亮，但每次诸葛亮不是婉拒，就是顾左右而言他。于是，刘琦想了个办法，邀请诸葛亮来家里坐坐，并趁机带他逛后花园，到了一处秘密阁楼时，两人就上了阁楼。刘琦叫人将梯子拿走后，对诸葛亮说:“今天我们两个坐在这里，上不了天，也下不了地，你说的话只会跑到我的耳朵里。
这样子，你总可以说了吧？”诸葛亮这才看着刘琦，慢慢地说:“你知道申生和重耳这两个历史人物吧？申生躲在家里，越躲越危险；重耳逃到外面，越逃越安全。”申生和重耳是谁呢？他们是春秋时代晋献公的两个儿子。申生是长子，是理所当然的太子候选人，晋献公也早就向世人公布了。但晋献公晚年娶了一个大美女骊姬，生了奚齐，事情就有了转变，奚齐的地位扶摇直上，而申生的太子宝座则揺摇欲坠。
这跟刘表对待刘琦、刘琮态度的变化很类似，因此诸葛亮才会这样举例。骊姬为了让自己的儿子继承王位，故意在申生送给晋献公的食物中下了毒，然后在晋献公要进食之际，骊姬突然有了“灵感”，建议试毒。果然倒霉的小狗和太监都暴毖身亡。这下子申生就是有满身的嘴也说不清了，申生最后选择了自杀。申生一死，骊姬的险害目标就转向了重耳，重耳不像哥哥那样还呆在家里，干脆一逃了之。
这一逃，就是十九年，从四十三岁逃到了六十二岁。在逃亡的这些年里，他多次九死一生，都化险为夷。最后，他因缘际会，居然回到了晋国继承了王位，他就是历史上大名鼎鼎的晋文公。刘琦听完诸葛亮讲的故事，恍然大悟。刚好那阵子江夏太守黄祖死了，他便自告奋勇，向老爸刘表请求能去递补遗缺，刘表答应了。最后，刘琦虽没能继承家业，却因为诸葛亮的建议，得以保住一条小命。
在这里，诸葛亮几次婉拒刘琦，就是“欲擒故纵”的翻版。因为诸葛亮太了解刘琦了，刘琦很缺乏主见，如果初次就加以回答，刘琦一定会半信半疑地问:“是这样吗？这样好吗？就没有更好的办法吗？”甚至可能当面上说好，回去后又犹豫不决了。诸葛亮对刘琦的处境很清楚，他也想刘琦的帮忙，但要不要采用，是刘琦个人的选择。为了让这个方法达到最佳效果，为了让刘琦毫不考虑地接受他的建议，他不惜“欲擒故纵”，先拒绝几次，吊吊刘琦的胃口，让刘琦越来越想知道诸葛亮葫芦里卖的什么药。
王者荣耀北笙诸葛亮的岀装是什么？
王者荣耀中诸葛亮这个英雄在现在版本中还是有不错的上分能力，在现在版本中法师的整体上分能力还是很不错的上分能力的，主播北笙作为诸葛亮的忠爱粉，其出装还是有很多值得我们学习的敌方的，这里就来简单的分析下王者荣耀主播北笙的出装。先说说铭文，北笙在直播中表示自己的铭文佩戴是圣人十个，心眼十个，轮回、贪婪各五个这样的组合。
这套铭文组输出相当全面，不仅有较高的法术输出属性加成，还有不错的法术穿透属性加成，可以让诸葛亮在前期就有不错的输出能力，而铭文提供的法术吸血效果更是保障了诸葛亮的续航能力。 接下来就来说说北笙诸葛亮的装备选择思路。鞋子根据具体情况进行选择，优先选择抵抗之靴，方便诸葛亮更连贯的衔接技能。而之后北笙选择做出了噬神之书，提升自身的续航能力，帮助诸葛亮在快速吃兵线发育，不用选择回城补血。
之后北笙就直接做出了博学者之怒这个百分比提升法强的装备，让其法术输出能力得到进一步强化。之后做出虚无法杖，这个装备能够很大程度的降低敌人的法术防御，让诸葛亮对敌方坦克也可以打出不错的消耗效果。之后建议不出辉月这个装备，提升诸葛亮的自保能力。最后一件装备可以选择贤者的庇护这个装备，待其复活次数用完后，就更换为痛苦面具提升输出。
诸葛亮是什么朝代开始才名播天下的？
诸葛亮名传天下绝不是明清才开始，现在的很多人都喜欢哗众取宠，说一些诸葛亮其实能力一般，都是小说吹捧的，好显得众人皆醉我独醒，就他一个人间清醒。此文暂不着重于诸葛亮才能如何，只说诸葛亮何时名播天下。人皆知“冰冻三尺非一日之寒，积土成山，非斯须之作”，诸葛亮能被称为智慧的化身，也绝不是因为一部《三国演义》。
而是从他挥斥方遒的三国时期就开始积累的。这一点，无论官方、民间还是文学中都能体现出来。诸葛亮首先是官方，诸葛亮在世时，就已经名扬天下而非仅仅名传于蜀汉，就连他的对手司马懿都称之“真乃天下奇才也！”能让司马懿这种人精都如此称赞的，能是庸碌之辈嘛？，唐朝时，诸葛亮被评选为武庙十哲之一，与韩信、白起等九位历代兵家齐名，这些人物有哪位不是家喻户晓，名播天下呢？此时又哪来的《三国演义》？同样的，从历朝历代为诸葛亮修庙封号也能体现出来，晋代封为武兴王、唐代封武灵王、宋赐“英惠庙”、 元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王、明成祖时入“帝王庙”祀臣之一、清代从祀孔庙，每年春秋祭孔庙时还以诸葛亮从祀。
赐庙封号者，如果还不是家喻户晓名播天下，那什么样的才算呢？以上这些也只有清朝会受到《三国演义》的影响吧。武侯祠其次是是民间传说，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”是一句妇孺皆知的俗语，本意是称赞集体智慧的强大，但也能从中看出诸葛亮的群众基础，还有诸葛连弩、孔明灯、木牛流马等神奇的传说同样脍炙人口。诸葛亮的名声甚至不仅仅局限于中原地区，偏远地区或是很多少数民族也同样世代流传着他的传说，对于当时不断反叛滋扰后方的蛮族，诸葛亮采取攻心，“七擒孟获”使得其族人心悦诚服，并发誓世世代代不再反叛，平定南中后退兵之时教授当地人牛耕，劝课农桑，栽种茶树，发展经济等等，将当地人从“狩猎社会”彻底改变为“农耕社会”。
基诺族诸葛亮对云南、贵州一带的影响更是深远，我国最后确定的少数民族基诺族，传说是诸葛亮当年南征部队留下的一部分。佤族人尊奉诸葛亮为“阿公、阿祖”，千年以来，朝代更迭，佤族人世代戍守南疆从没有背叛过。能做到这一点，靠的绝对不是军事实力，而是令人折服的人格魅力。最后是文化上，文化是一个民族生生不息的血液，是一代代传承下去的精神财富，诸葛亮自己写的《出师表》，时至今日读来仍让人为他鞠躬尽瘁，死而后已的精神所感慨。
他的《示儿》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”被多少人用作座右铭。其他各朝各代也不乏描写诸葛亮的佳作：唐代杜甫的《蜀相》中 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，《八阵图》中“功盖三分国，名成八阵图。”宋代陆游《书愤五首其一》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”千百年来，关于诸葛亮的楹联更是数不胜数。
诸葛亮文化、影视形明朝时的一部《三国演义》自不必说，大家都知道。小说相比较于诗词更加平民化，相较于民间传说更加正式。可以说《三国演义》是将诸葛亮文化的“俗”和“雅”串连起来的一根纽带，但诸葛亮的名播天不是因为《三国演义》，也绝不是明清才开始。所以不要一说起诸葛亮就只知道提《三国演义》了。可以预见这条问答下边也一定会跑出来一群说三国演义，甚至某某品三国之后诸葛亮才出名的奇谈怪论，这些人有的是真无知，有的则是为了流量故意带节奏，希望大家擦亮眼睛，武侯这样的人不该成为这些人博取流量的工具。
三国游戏中的诸葛亮，是否比古时候更强呢？
游戏中的诸葛亮你让他强他就强，你让他弱他就弱。你说了算，毕竟只是一组数据，古时候的诸葛亮是真NB，未出茅庐就已知晓三分天下，火烧博望坡，火烧赤壁，火烧藤甲军，火烧葫芦谷，从这些典故就能看出诸葛亮是一个非常毒辣的人，游戏中能火烧一大片，尸横遍野吗？游戏中的诸葛亮和古人诸葛亮不同的是，游戏中无限复活，古人诸葛亮就一条命，如果古人诸葛亮七星续命灯成功的话，我感觉还是古人诸葛亮厉害。
