（2）理发现在叫“理发师”，过去叫“剃头匠”。现在的工作称呼和古代叫法多数不一样，举例如下：（1）农村现在外出干活叫“打工"，古时叫"觅汉”。（4）现在修补陶瓷器皿叫“修补师”，过去叫“箍入子"。（8）现在的"医生”，过去叫"郎中”。
沙盘在古代叫什么？
沙盘在中国古代一般叫做“聚米”，或者“聚米画沙”。中国古代最早的沙盘概念，有记载的大约始于秦始皇，在司马迁的《史记·秦始皇本纪》中这样描写其陵墓内的景象：以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。相当于将他的陆上疆土完全复刻到了地下，但这终究是根据传说所做的描述，没有人知道始皇陵内到底是怎样的场景。
而在中国历史上，真正将“沙盘”这种方式作用于军事上则最早出现于东汉初期。建武八年（公元32年），已经平定中原的汉光武帝刘秀亲征陇西军阀隗嚣，当行军至扶风漆县时，因其地形险阻，众将领出于刘秀的安全考虑都不建议继续冒险深入。正在刘秀犹豫不决的时候，奉命瓦解隗嚣集团内部的马援恰巧赶到。大喜之下的刘秀连夜召见马援，将众将的意见告诉他，并征求意见。
《后汉书·马援传》记载：援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。本是扶风郡人的马援不仅陈述了隗嚣集团内部已经土崩瓦解，更通过自己对故乡的熟悉，凭借米堆完整重现了当地地形，将大军如何行军，如何驻扎介绍的清清楚楚。看着面前的“沙盘”，不，应该说是“米盘”，刘秀感慨道：“敌虏都在我的眼中！”第二天，马上率军行至高平第一城，同时凉州太守窦融也领河西五郡太守及羌、小月氏等步骑数万、辎重车五千辆与刘秀会合。
隗嚣军见状，十三员大将及十万余部众不战而降。于是古人讲这个典故称为“聚米成山”，并将类似于马援的这种利用米盘复原山谷地势的行为称为聚米。后来，又将《汉书·张汤传》中：初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。
张安世的“画地成图”合用，并称为“聚米画沙”。不过呢，“聚米画沙”虽然是古代合格将领都掌握的技能，但是却没有得到系统的记载和描述，包括称为中国古代军事百科全书的《武经总要》中都没有介绍这个有趣的技术。大概是因为这个技术看似高大上，但是起点非常的低，只要被点破了，就连小孩子都会。真正应用到实际，其实考验的是将领对地形的了解，兵法要素中“天时、地利、人和”中的地利，以及另一门叫做“制图”的技术。
在电影《赤壁》中，诸葛亮所用的沙盘看似先进，其实对古人来说即笨重又麻烦，一般只用于在家练习兵法和向人展示，在实战中远没有一张描述详尽的地图好用。这也是另一个沙盘没有在中国古代得到发展的原因，相反的地图制作在中国古代却得到了高度的发展。最早在春秋时期，中国就已经有了军事地图的概念，在管仲所著的《管子》中便有最早的记载：凡兵主者必先审知地图轩辕之险。
滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲之所茂道里之远近，城郭之大小，名邑废邑困殖之地必尽知之。地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。上个世纪70年代，长沙马王堆汉墓出土了大量震惊世界的文物，不过大多数人的目光只集中在那具距今2100年多年，却依然保存完好至今未腐的女尸身上。
鲜少有人知道，当时马王堆中还出土了一张目前中国乃至世界现存最早的军事地图。这张绘制于公元前138年之前的军事地图，长980毫米，宽780毫米，上方标有“南”字，左边标有“东”字，内容主区为今天湖南省江华瑶族自治县的潇水流域，比例尺大约为1∶8万到1∶10万。它用黑色单线描述山脉走向，标记有九座山头的名称，以湖蓝色标注河流、湖泊的宽窄大小，对描绘的20多条河流中的14条标注了名称。
地图又以黑、红双色框突出标注了9支驻军的位置，并以大小表明军队规模，以红色三角标明城堡，红色圆圈标明居民地，并于旁标注居民户数，再以红线标示守备区的范围，边界线上还标出了留封、昭封、居向封等边塞烽燧点。这张地图，将汉军在当地的军力部署，防御结构，地形地势标记的一清二楚，其精度之高已经达到了现代测绘技术出现之前，实地测绘地图的顶峰。
试想有这样的一张地图，谁还会愿意用沙盘呢？实际上，1811年现代沙盘出现在普鲁士时，最初也只是王宫内的军事游戏。一直到了20世纪初沙盘才逐渐应用到军事训练，再到一战以后，随着科技的进步出现了模拟战场情况的相关技术，沙盘才开始在作战指挥中起到重要的作用。至于古代影视作品中，在战场出现沙盘之类的东西，只当是一种噱头好了。
古代学校有哪些称谓？
中国古代的学校，是按照礼制和规模来称谓的，分为塾、庠、序、泮宫、辟雍等，这些称谓，大抵是在上三代（夏、商、周）时期就已经形成，并落定为礼制规范。塾：是形声字，“孰”通“熟”，意思为瓜果等作物成熟了，可以享用了；“土”指园地、地方；这两个意思合起来表示享用成熟瓜果的地方。古时，瓜果作物成熟后摘收回来，就堆放在宅门内两侧的走廊或堂屋里，是家人、族人们聚合尝鲜的地方。
但是这种地方一年中只会在特定的季节使用几次，平时大都空闲着，于是也就被兼做教书就读之所。西周时，这种规制已经被确定下来，成为家族设置的初级学校，也称为家塾或私塾。《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾。”塾的规模，按周礼的规定是“百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾”（见《礼记·学记》郑玄注、孔颖达疏）。
古时地广人稀，方圆百里之内以二十五户人家为单位，找一个大户人家的宅门内东西两侧的堂屋作教室，就是最基层的学校，叫做“塾”。想来这“塾”的规模也堪可观，如若是每户有四、五个学龄孩子（在非计划生育的年代很正常），那就是一百多学生呢。庠(xiáng阳平 )：也是个形声字，“广”字就跟房屋有关。根据《礼记·学记》的描述，“庠”是比“塾”规模和等级更大更高的学校，叫做“党有庠”。
所谓“党”，是五百家的居所，也称乡党，这样的规模，大概是二十个“塾”。在夏、商时期（距今4000～3000年前），庠就已经广泛存在了，可见中华教育体制之悠久。序：本意是指房屋的东西墙，引申为场所，也做为学校的别称。《周礼》记载：“春秋以礼会民，而射于州序。”“序”那时也是教习射箭的场所，其部分功能类似于今天的体校。
东汉大儒郑玄解释：“序，州党之学也。”庠、序在古代并称为学校，也有解释为：“殷曰庠，周曰序”（《孟子·滕文公上》），殷商时叫“庠”，周朝叫“序”，也有“夏曰校，殷曰庠，周曰序”之说（《说文》）。总之，庠、序是比塾格制更高、规模更大的学校。泮（pan,去声）宫：是贵族子弟学校，大概贵到诸侯级别。《礼记·王制》：“诸侯曰泮宫”，所谓“泮水”，反映了当时的礼制，诸侯创办的学校建筑格局只能是三面环水。
这类学校注重的不是规模，而是地位和档次，后来的科举制度中，生员入学也称“入泮”。辟（bi，去声）雍：《礼记·王制》：“天子曰辟雍”，所谓“辟”，汉班固在《白虎通·辟雍》的解释：“辟者，璧也。”它象征着天圆地方，又有流水环绕，意喻为阴阳拱合、教化流行。辟雍是在诸侯之上的、最高层的皇家子弟学校，是最高学府。
对于你现在的工作岗位，在古代叫什么？
现在的工作称呼和古代叫法多数不一样，举例如下：（1）农村现在外出干活叫“打工"，古时叫"觅汉”。（2）理发现在叫“理发师”，过去叫“剃头匠”。（3）现在盖房的工人称“建筑技工”，过去叫“泥瓦匠"。（4）现在修补陶瓷器皿叫“修补师”，过去叫“箍入子"。（5）现在挖煤的称煤矿工，过去叫“下碳井"。（6）现在管账的叫会计，过去称"账房先生”。
（7）现在的"橱师"，过去称"大师傅"。（8）现在的"医生”，过去叫"郎中”。（9）现在的“演员”，过去叫"戏子”。（1O）现在的“老师"，过去叫“先生”。（11）今天的"快递员”，过去叫"镖师”。（12）今天的"保姆”，过去叫"丫环"。（13）今天的"服务员"，过去称"伙计”。（14）今天的"秘书”，古时称"太史"。
古人有玩诗词接龙的游戏吗？如果有，叫什么名字？
老祖宗的优秀文化多了去了，尤其是传统曲艺的宝库里，里面的文化遗产很值得含英咀华。郭德纲的相声、微博为什么显得有文化，有底蕴，这与他多年在曲艺中的浸淫不无关系。回答这个问题，可以先分享一段京韵大鼓《层层见喜》，以飨读者。京韵大鼓小段——《层层见喜》山长着青云云罩山，山有青松松靠庵。庵观以内藏仙洞，洞旁松柏甚可观。
观音堂盖在山中间，涧下水响雷一般。般般果品在树上长，长在树上甚新鲜。仙人摘果树下走，走进秀行洞里边。边山一带好景致，雉鸡鸟儿飞腾绕遍天。天边俊鸟来回窜，窜花蕊的粉蝶对玉兰。兰桥以下倒有龙戏水，水底鳌鱼难把身翻。翻江搅海鱼虾蟹，獬豹纵横来往窜。窜山跳涧如恶虎，虎要发威人怎担。单人不敢行此路，鹿咬灵芝口内含。
寒风刮动天降雪，雪里玉兔似银剜。剜弓别箭人射猎，烈烈轰轰进深山。山上豺狼跑得快，快狗急追在后边。鞭鞭打马急似箭，箭射宾鸿在云端。端枪打来火狐狸，立刻拿来马后拴。拴猎之人进山口，口中念层层密密山靠山。山上写万寿无疆四个字，字写得福如东海寿比南山。又比如太平歌词《层层见喜》二八佳人女婵娟， 独坐在绣楼整妆奁。
黑真真乌云绾水纂， 纂心横别白玉簪。 簪压云鬓飞彩凤， 凤凰儿摘花过了紫衫。 衫袖偶吞描花腕， 腕带响镯是个珐蓝。 蓝缎子的宫裙裙压百褶， 这边露着星星点点小金莲。 莲花裤腿丝捻花的带， 待擦白粉柳眉弯。 弯生生蛾眉一对杏眼， 眼似秋波鼻似悬胆。 丹点朱唇樱桃花的口， 口内银牙碎玉含。 寒风吹动钏松的耳， 耳戴着八宝镀金环。
其实，古人诗词游戏的历史由来已久。诗词游戏多与饮酒相结合，称为“酒令”。春秋战国时就有所谓“当筵歌诗”“即席作歌”。秦汉时，文人们承袭前人之遗风，亦在席间联句，曰“即席唱和”，天长日久，作为游戏的酒令也便流传开了。魏晋朝，文人雅士多喜袭古风，有时整日饮酒作乐，纵情山水之间，清谈老庄，游心翰墨，作流觞曲水之欢。
唐宋时期，国富民强，酒令又得到了长足发展，种类变动更加丰富多彩。皇甫松《醉乡日月》有载，当时已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手势令”等名目了，酒令游戏也有多种规则。 “飞花令”是中国古代酒令之一。“飞花”一词语出唐代诗人韩翃《寒食》一诗中的“春城无处不飞花”。飞花令基本的规则是，诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字的位置有严格要求。
行飞花令时可背诵经典诗句，也可即兴吟作。如作不出、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。例如：花开堪折直须折，第一字是花；落花人独立，第二字是花；感时花溅泪，第三字是花……以此类推。 除众所周知的“飞花令”外，还有多种“烧脑”的诗词游戏，分别作简单介绍： 析字令 “析字”也是行酒令的一种。以析字的手法行令，难度很大，但更有雅趣。
这种酒令要求将某一个字进行分析解释，要有根有据、入情入理。明代学者冯梦龙在他的《古今谭概》里记载了韩雍和夏埙喝酒行令的故事。行令的要求是：每人选一个字，这个字里要有大人、小人，并用两句谚语来证明它。 韩雍先说，其令曰：“傘字有五人，下列众小人，上侍一大人。所谓‘有福之人人服侍，无福之人服侍人’。” 夏埙应对，接令道：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。
所谓‘人前莫说人长短，始信人中更有人’。” “傘”、“爽”二字的析字酒令含蓄，有趣。若无相当的文字、文学功底，恐怕无法完成的。关于“析字”，还有另一个经典故事。四个老先生来饮酒赋诗，要求每人一句诗，里面没有九字却又有九的意思。结果四人赋诗如下。四翁加五翁，手持扁杆葱。待到重阳日，各位饮一盅。聪明的你看出来“九”的意思了吗？第一句，四加五等于九；第二句扁杆葱即韭菜，含“九”；第三句重阳节九月初九；第四句饮一盅，自然是饮酒了。
手势令 手势令亦称“招手令”。手势令即覆射猜拳，分覆射令和猜拳令，这些与上述的雅令不同，都是文化要求不高的普通令。两者都是先藏起某物，令对方猜射；或一人说出一字，以该字隐射某物，令对方也以一字射此物。覆射游戏早期的玩法主要是出谜语、猜谜语和用盆盂碗等把某物事先隐藏覆盖起来，让人猜度。而猜拳则是唐代“手势令”的后裔。
双方口呼带数字的词语如“五魁首”、“七巧梅”之类，并伸手示几指，对方也同样呼数与出手，所呼数与双方手指数之和相合者为胜，对方为败者饮酒一杯。 倒读诗 倒读诗是回文诗的一种。回文诗即能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。 回文诗为汉语独有，由汉字顺序颠倒，组成新的词组，新的意境，还要合辙押韵，形成新的创作，这是西方语言无法做到的，堪称汉语一绝。
离合诗 离合诗最早出现于魏晋时期，以拆字组字为玩法精要。通常是四句为一离合，每一离合可组一字，若为独字即为该诗的主题；若离合处有多字则需要连读，表其含义；每次句的首字和前一句的首字相冲，可分离出一字，或一偏旁部首；后两句同样是次句与前句相冲，分离出一字，或一偏旁部首，将之与前两句分离出的字或偏旁部首相合，可得另一个新字。
诗钟 诗钟是中国古代一种限时吟诗的游戏，大约出现在明代嘉庆、道光年间的福建地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。 联句 联句系同席者中某人先出一联诗句，按逆时针方向邻座者接上一联（两句），这样依次联下去，接不上的人罚酒一杯。
如晋王羲之《兰亭集序》所述兰亭集中的作品就由联句发展为联诗了。诗句接龙游戏只是联句中的一个小儿科罢了。 从上述数种诗词游戏可见，有的和酒令有关，有的无关的，但基本都与诗词有关，而诗词又分用古人现成作品和自创作品两种。诗词游戏要求参与者头脑中诗词储量大，反应快，是锻炼智力的好办法。古人尚能七步成诗，我们今日是不是应该更多的学习与继承传统文化呢？多读些书，腹有诗书气自华。
为什么国家允许《王者荣耀》使用大量古代人物的名称做游戏？
国家没有禁止不能使用历史人物做游戏，这样做不违法，没有版权纠纷，不然满大街的三国系列早死光了，国家限制的更多是游戏的一个审查部分，国家不允许出现的色情，暴力部分你就永远过不了。人民日报提出的：“荆轲是女的？小学生玩《王者荣耀》还能学好历史吗？”他强调的不是不能使用历史人物做游戏，而是像腾讯这种企业要有文化责任，能力越大责任越大，这是警告。
教历史不是王者荣耀的责任，如果游戏负责教历史，那历史课用来干什么呢，打游戏吗？我们历史课为什么要到初中才教？那是因为小学生阶段还不能明确分辨历史和游戏的区别，跟我侄子（三年级）讲诸葛亮，李白，还是其他不是王者荣耀里历史人物，他都只会有一个反应“谁更厉害？”，我觉得历史这科目有误导才有纠正，小学生纠正一下干将莫邪（xie）应该读干将莫邪（ye），刘禅（chan）应该读刘禅（shan）这些读音就好，不要要求太高。
