可见这个人是有些天赋的。农村人没见牛，那就说不过去哦。在处理一些重大问题上，能进退自如，让人耻笑他无能，要的就是人人看他无能，果然人人中计，包括现代看书人。当时人评价他才同陈思，武类太祖。也就是说，这“龙吟”和“虎啸”是藏匿在地下的“神牛”发出的。
创作料理的人是怎么想出龙吟草莓这种点心的？
我相信山本征治在创作龙吟草莓这款料理时一定离不开尝试，创新这样一种工匠精神。精神内涵：1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进口味和颜色！2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个步骤不能有任何的差别！3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，如果一个厨师具备工匠精神，那他在他所专业的领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。5、淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯的想把一件事情做到极致。其实不单单是日本，在各个国家都有这种具有匠心的人存在，他们都在自己所专业的领域上，不断的创新改善，一直不停的追求进步其实在我们中国也有很多名菜，比如说的宫保鸡丁，麻婆豆腐，东坡肉，北京烤鸭，清蒸鲳鱼叫花鸡，西湖醋鱼等等，这些从古到今，经过不断的尝试和改进，然后发展到现在，变成了一种特色，让我相信在这个过程中也是经过很多人不断的尝试改善创新，才能有了今天这些名菜。
《虎啸龙吟》人的一辈子，究竟“依依东望”的什么？
“依依东望”这四个字是《虎啸龙吟》中的诸葛亮提出来的。剧中，司马懿对诸葛亮很崇敬，诸葛亮也很欣赏司马懿。于是，在诸葛亮过世前，二人在司马懿的梦中有了一番促膝长谈。他们在一棵老树下，席地而坐，以棋局论当世天下。这番交谈中，诸葛亮对司马懿说，自己在依依东望。正在司马懿要问清楚他究竟依依东望什么的时候，被夫人张春华摇醒。
那么，诸葛亮，依依东望的是什么呢？诸葛亮上通天文，下晓地理，中识阴阳。精于奇门遁甲，又有呼风唤雨之术，是典型的道学传人。由此可猜测，诸葛亮依依东望的可能是：1、 道教神祗五斗星君中的东斗星君“东斗者，即斗之第一星，主增算寿。”算寿就是寿命。我们知道，诸葛亮一心要报刘备恩情，为蜀国“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”。
他六次出兵北伐，想要平定中原，却屡屡受挫。第六次北伐之时，诸葛亮年事已高，且拖着病体。虽然想通过分兵屯田，稳扎稳打，可奈何积劳成疾，阳寿殆尽。此时，他最期望的应该就是老天再给他个五年十年的寿命了吧。2、 道教神祗中的东王公和西王母相对的东王公，又称东华帝君，主理阴阳之气，主掌仙籍。凡是要升仙的，便必须要先拜东王公。
相传诸葛亮是姜子牙转世。姜子牙封神后，本想回昆仑成仙道，但元始天尊说他根骨不好，需要转世重修。所以，姜子牙等了500年，转世为孙膑。孙膑天赋极高，但遭师兄嫉妒，断了双腿，因此只得再转世。又过了500年，转世成为诸葛亮，所以诸葛亮既有姜子牙的治国之才，又有孙膑的兵法之道，诸葛亮这一世注定是要得道成仙的。
可是在此之间，诸葛亮希望能够先完成自己在凡间的使命，那就是兴复汉室。因此，他依依东望的是那东王公，他内心希望，东王公不要那么早让自己得道升仙。3、 东方星宿青龙青龙、白虎、朱雀、玄武是中国传统的星宿名称，象征着四极。其中，青龙，代表的是东方星宿。农历二月初二，有“二月二，龙抬头”的民间俗语，就是在青龙抬头，春回大地，万物复苏的意思。
三国时期，天下分崩离析，乱世战争连连，百姓颠沛流离。对诸葛亮来说，他内心最渴望的还是天下太平，百姓安宁。因此，他依依东望东方青龙，希望战乱能够平息，和平的春天能够到来。二月二，龙抬头之时，百姓能安定下来，春耕务农，好好生活下去。然而，司马懿与诸葛亮不同，司马懿信奉的是儒家。因此，他在临死之前，领悟到“依依东望”的，是天下的人心。
贵州龙吟声沸沸扬扬，只听其声，不见其物，有没有专家出来辟谣？
据相关报道，贵州威宁县的一处深山持续发出“猛兽”的吼声，让当地人深感“惊恐”。这事通过网络传播，也让全国人民都知道了，可以说：威宁出名了。网传的视频从事发地频频发出，其中的“虎啸版本”和“龙吟版本”颇受吃瓜群众的“关注”。又是龙，又是虎，此地被众人传得很传神。于是，“大批吃瓜人马”向威宁县进发，都想亲耳听听这“龙吟虎啸”的“风采”。
听闻事发地，人流已破“万人次”。那么，“只听其声，不见其物”的“猛兽”究竟为何物呢？据当地的老人讲，远古时候此地为“遁牛”的栖息地。遁牛？何为遁牛？顾名思义，遁牛就是遁藏在地下的牛。也就是说，这“龙吟”和“虎啸”是藏匿在地下的“神牛”发出的。老人又讲，此“遁牛”喜欢在“雨天”发出吼声。有人质疑到，这事发地的吼声不像是“牛吼”啊，恐怕这“神牛”对不上号啰。
私下想想，也对哦，你说当地人是从未听过“龙吟”，也未曾听过“虎啸”，但起码能分辨是不是“牛叫声”嘛。农村人没见牛，那就说不过去哦。“天降异象”是否有大事发生？有人就突发“臆想”说，会不会是地震前兆？对于这样的说法，大伙都嗤之以鼻，毕竟这“怪声”从未出现在任何的地震场景。那当地既没见虎，又没见龙，也不是老人口传的“神牛”，更不是地震作怪，那“怪声”源自何物？平时笔者也喜欢看“探奇”和“鬼怪”类的科普节目。
遇到这样的“怪事”，笔者自然不会放过的。当然，喜欢“探奇”和“鬼怪”并不代表迷信哦，恰恰相反，这样的“怪事”，唯独“科学”才能解释。据说“怪声”传出后，当地乡政府已向省地质专家求援，以解开“怪声”的真相。相信不久后，我们将知晓“怪声”的源头所在。我们作为吃瓜群众，不去“造谣”即可。不过啊，笔者倒是有点相信这种说法：此地地下可能有喀斯特地下河洞穴，水流过或者风吹过时，会发出“共鸣声”。
别被电视剧《虎啸龙吟》给骗了，为什么历史上的司马懿一家人都很狠毒？
要说司马懿父子是不是狠毒，我们先不必着急争执，来看看司马家自己的后代是怎么说的吧。司马懿的曾孙叫司马睿，也就是东晋的第一任皇帝晋元帝，他死后，儿子司马绍继位，是为晋明帝。《世说新语·尤悔》记载：王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。
明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”意思是什么呢？就是这个晋明帝距离西晋创业已经挺久了，不了解自己祖上是怎么打下的江山，于是就问大臣。东晋著名的辅政大臣王导就跟他一五一十说了那段历史。（王导像）王导提到的宣王，正是司马懿，司马懿为了独揽大权，发动高平陵事变，诛杀了另一位辅政大臣——大将军曹爽，以及他的同伙。
一开始，曹爽是有机会反抗的，可是司马懿哄骗他，只要投降，就能平安富贵到老，取得了曹爽的信任。可是转眼间，司马懿就杀了曹爽，而且，是灭族，斩草除根。王导提到的高贵乡公事，指的则是司马懿的儿子司马昭弑君。（央视三国演义，高贵乡公剧照）高贵乡公名叫曹髦，他本是曹丕之孙，曹魏政权的第四任皇帝。在他之前，皇帝是曹芳，可是曹芳仅仅在位11年，就被司马懿的儿子，同样是权臣的司马师所废。
司马师死后，弟弟司马昭继续独揽大权。可以说，从司马懿到司马师再到司马昭，司马师一族把曹魏的大权全部搬回了自己家，没有一个忠于社稷的。可惜，这个曹髦不愿意像曹芳那样任人宰割。当时人评价他才同陈思，武类太祖。意思就是文才像曹植，武略像曹操。可见这个人还是有些天赋的。可惜，曹髦生错了时候，他当上皇帝的时候，已经没有可用之人，毫无翻盘可能。
甘露五年（260年）五月初七一大早，不甘当傀儡的曹髦决定带兵讨伐司马昭。可惜，他手下哪有可用之兵？带去的无非是宫里的护卫跟奴仆。司马昭很聪明，自己不出面，而是派手下的爪牙前往抵御。一个叫成济的武士，直接上前，刺死了曹髦。这时候，司马昭才出来，为了平息大家的愤怒，还杀掉成济灭口，成济被捕杀之前大骂司马昭。
再往后，很多人都知道的，司马昭的儿子司马炎，采用禅让，正式当了皇帝，建立了西晋。在古代讲究忠诚、信义的背景下， 司马家通过阴谋手段获取权力的行为，其实是相当为人所不齿的，所以才留下司马昭之心路人皆知的话。回到开头，晋明帝司马绍还是一个有良知的好青年，所以他听了王导讲的这段家族史之后，直接蒙住脸趴在床上哭啊！若如公言，祚安得长？就是说，真要是你说的这样，我们司马家的皇位，怎么可能长久呢？？！！顺便一提，西晋末年的五胡之一，羯族的首领石勒很有本事，他虽然出身低微，没读过书，但是起事之后经常找文人给他讲历史故事。
听得多了，他很佩服汉高祖刘邦、光武帝刘秀这些人，却对曹操、司马懿获取政权的手段表达了深深的鄙视：大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿寡妇，狐媚以取天下也！所以，看电视，大家乐呵一下就行，真实的历史，并没有那么优雅。补充几句，看了一下底下的回复，很多人说电视剧不必较真，确实，我也说了，看电视就是乐呵一下，这道题，题主问的原本就是历史，所以我也就说说历史。
虎啸龙吟中，司马懿说，如果自己要站起来了，他将跑过所有人。他跑过所有人了吗？
大智若愚，大巧若拙，大音无声，大器晚成，用在司马懿身上最恰当。空城计，有意保住孔明实力，实为对抗曹汉。在处理一些重大问题上，能进退自如，让人耻笑他无能，要的就是人人看他无能，果然人人中计，包括现代看书人。人家看得远忍得下，非大智大才者是不可能作到的。人家斗败斗垮了三国群雄所有人，归晋一统天下。笑到了最后！事实才是证具。
