在孟获的帮助下，李恢在南中地区的业务开展，也顺利了很多。可以说被诸葛亮打了一顿以后，凶神恶煞的孟获，忽然就变得载歌载舞了。平定南中，是诸葛亮北伐最重要的一步。因为南方不平定的话，诸葛亮是不敢随便北伐的。而孟获是平定南方的关键所在。亮曰：“若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也。
今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。”亮于是悉收其俊杰孟获等以为官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。---《资治通鉴》有了孟获的帮助，诸葛亮不仅可以高枕无忧，而且还能够在南中获得大量的资源相助，这种事情何乐不为呢？总体来说孟获对诸葛亮是相当敬重的，能够七擒七纵，可见两个人之间也形成了某种默契。
或许真的如电视剧里所演的那样，诸葛亮的灵柩被运回来的时候，哭得最凶的就是刘禅和孟获了。总结：孟获获得了相对的自治权，也算够本了。按照道理，诸葛亮要想灭了孟获，那也是弹指之间的事情。可是诸葛亮没有这么做，这就是给了孟获一个重新做人的机会。后来诸葛亮虽然把李恢派遣到了南中地区，可是孟获在自己的部落里依旧享有绝对的领导地位。
诸葛亮七擒孟获的孟获是少数民族还是汉族？
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗？一句玩笑话而已。】作者：冷清先生，个人史学研究，严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面，诸葛亮南征，七擒七纵孟获的故事，刻画的惟妙惟肖，那么诸葛亮七擒孟获，到底真假如何呢？根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的，“七纵七擒”是虚构的，“七擒孟获”真假掺半。
诸葛亮南征，七纵七擒孟获的故事，不是完全虚构的，来自于诸葛亮擒得孟获后，诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后，诸葛亮为收复服孟获和南夷人心，在和孟获的交谈中，使用了攻心之术，“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志•诸葛亮传》：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。
”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载：“至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。
南中平，皆即其渠率而用之。或以谏亮，亮曰：‘若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。’”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢？古代文言文，是没有标点符号的，书写时，在语句之间停顿一下，有的古文还不停顿，所以古文断句非常重要。
首先我们要对原文关键部分，重新加注标点符号，『亮笑：“纵使更战，七纵七禽。”而亮犹遣获，获止不去。』这个解读较为合理，文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵，有对话部分：“亮笑：纵使更战，七纵七擒”。也有叙事部分：“而亮犹遣获，获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是：纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说：“假如再战几次，七纵七擒。
”诸葛亮还是释放了孟获，孟获站在原地不离开。还有一种解读，就是罗贯中的解读法：『亮笑，纵，使更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事，那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑，纵[谁？]，使[谁？]更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。』说话时可以没有谓语，就是说话的对象，因为说话的对象就在面前呀。
而叙事时必须交代对象，不然诸葛亮在“纵谁，使谁更战”。这样解读有问题，这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现，纵使这个词，就是从《汉晋春秋》开始的，习凿齿生年不详，卒于公元383年，离隋唐时期也就两三百年，至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使，假如的意思。有资料佐证，节选：1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三：“纵使 卢王 操翰墨，劣於 汉 魏 近《风》《骚》。
