而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。不过客观上讲，不管是动物是植物或者是其他的物体，都是存在于土地之上。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。
神话传说中，「六道轮回」到底是哪六道？
六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。
其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。
这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。
问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。
三界六道，三界是哪三界呢？六道是哪六道呢？
对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。
但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。
但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。
具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。
