诸葛亮最终七擒孟获，使得孟获归心。为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？
阳明新学来回答这个问题，欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的，但七擒七放的故事是演绎的。首先，我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事，当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。
清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为，《三国演义》本来就视蜀汉为正统，且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德，已经突出诸葛亮的功绩，将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化，这是完全可能的。不要说古代，就连现代为了竖立典型，都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记，如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹，定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的，没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志，成书时间距离历史时间相隔了上千年，故不足信，多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。
为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略。完成了三国鼎立的局面，东吴孙权占地利，北魏曹操占天时，而蜀国需靠人和，所以平定西川，完成鼎足局面，然而蜀国的都城在益州，诸葛亮抓住孟获，需要他来守住南蛮，以固定局面，要使孟获完全归附蜀国，光靠武力是不行的，是需要他心服，所以诸葛亮才使了七纵七擒孟获的由来。
诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？
当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民。诸葛亮知道孟获很得人心，于是用计活捉了他。就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了。尽管孟获都这样了，但还得到诸葛亮的信赖和封官，他心里很是感激诸葛亮。
所以以后，孟获每年都会按时缴纳当地的特产给蜀国，诸葛亮在世时，孟获这些人再也不曾闹过事。中国古书《左传》中说:“一日纵敌，数世之患也。”的确，在大部分的情况下，放虎归山可能后患无穷。但这个故事的经历说明:人世间的道理不是绝对的，有时抓了不放，反而抓不住。诸葛亮对孟获“七擒七纵”，就是为了彻底收服对方，诸葛亮最后做到了。
诸葛亮为了擒孟获，死了好多人，自己还折损了阳寿，为何要七擒孟获？为何要活捉？
感谢山瓜观影的诚挚邀请。随着蜀汉先主刘备在伐吴的途中失利，最终逝世于白帝城。南方的孟获，追随益州郡的雍闿前后几次开始反蜀汉，并不断的煽动当时的夷人加入其中，对蜀汉造成了很大的困扰。在建兴三年（公元225年）的3月，一切准备妥当的诸葛亮，亲自率军南下。诸葛亮最终七擒孟获，使得孟获归心。原因如下。其一，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
刘备自从入主益州后，那益州所管辖的土地就应当是刘备的土地，而生活在土地上的人们，自然也就归属刘备了。孟获他们所在的南方，自然就在蜀汉的管辖范围之内。虽然孟获当时是彝族人，但是在益州这个各民族混合居住的地区，对于这些民族的区分在某种程度上却不受影响。另外，更重要的是，蜀汉的立国之基是“人和”，刘备及其所在的集团就是靠着“人和”这个因素才能在益州站稳跟脚。
因此，在维持“人和”这个因素之下，诸葛亮所率的军队除了必要的战争手段外，根本不想过多杀戮。所以，“怀柔”政策和征服“民心”的策略就有必要严格的执行下去。这也是诸葛亮七擒孟获的主要原因之一。其二，蜀国根本腾不出手来接管南方。当时刘备在世的时候，率领着号称七十万的大军去伐吴，可在夷陵之战的时候，损失了大部分士卒，就连将军也死了好几位。
蜀汉一下子损失了这么多人，仅靠益州这个大州来提供兵源是供不上的。所以，当孟获随雍闿叛乱的消息传来时，诸葛亮也只能吞声忍气的发展生息。直到建兴三年才缓过一口气来，但是就稳定的这几年，发展的人口和蜀汉所拥有的现成军队，根本无法腾出手来管理这偌大的南方土地。既然自己没有充足的军队去镇守，以及无多余的官员去治理，再加上蜀汉的士兵又难以适应南方这潮湿又充满瘴气的地方。
诸葛亮就必须采取“让当地人管理当地人”的策略，而当时的孟获是南方中最有威信，也是最能服众的。所以，诸葛亮只能从其身上寻找突破口。其三，一个稳定牢固的大后方，比一个空虚反复的大后方更可靠。因为在刘备逝世之后，诸葛亮遵从刘备的遗诏，一心想“光复汉室”。再者，为了追求国家更大的利益，同时也是转移蜀汉内部的矛盾，诸葛亮必须采取“北伐”。
而要北伐，肯定会抽调大部分的兵力，这时的益州肯定是空虚的。若是在北伐的过程中，后方的大本营遭受南方的侵袭，那整个过程必定会失败。所以，为了保证自己北伐无后顾之忧，那南方的孟获之乱就要彻底的解决。但是，杀了一个孟获，肯定还会有第二个孟获。只要南方的部众一直不服输，不认同蜀汉的统治，那就会一直出现千百个孟获，这样的后果不是诸葛亮所想要的。
那怎么才能让南方的部众臣服呢？只有——攻心。南方当时的人最能臣服的就是孟获，那么，只要把孟获打服了，让他忠心于蜀汉，那孟获所统领的南方军队就必然会臣服于蜀汉。至于南方的部分不臣服蜀汉的人或部落，只要就交给孟获去解决了。这样一来，蜀汉不仅有一个稳定的大后方，还可能让孟获的军队为己所用，一石二鸟。其四，孟获的特殊身份。
南方在当时还属于未多开化之地，那里的部落信仰很重要，同时也很固执。孟获是他们众人所推选出来的大首领，是完全得到他们公认和佩服的。那么，孟获就是他们的信仰。再加上当时孟获娶了祝融夫人，而当时的祝融夫人相传是火神祝融氏的后裔（演义虚构人物）。这样一来，本来地位就高的孟获，再娶了一个神的后代，那孟获自然也就成为了南方众人的“神”。
如果诸葛亮采取军事措施，把孟获所斩杀，那就是把南方众人的“神”所斩杀。看到自家的信仰被斩断，那南方众人肯定会心怀怨恨，这样就会不断的展开对蜀汉的报复。如果南方的报复，再加上魏吴两国的打压，那蜀汉灭亡肯定是迟早的事。为了杜绝这种可能的发生，诸葛亮必须“攻心为上”。总而言之，诸葛亮七擒孟获这事，不仅是出于孟获的身份地位考虑，也是为了蜀汉的利益和发展所考虑，不得已的情况下才做出的选择。
