况且杨逍事事都同张无忌商量，等于也是给足了殷天正面子，加上后者年老力衰，也就不计较了。杨逍和范瑶都是足智多谋的人，杨逍厉害在于可以掌控大局，能力超群，缺点是私心太重，而且行为不端（有逼奸纪晓芙的前科），难以服众。范瑶能够自毁容貌、伪装成哑巴，卧底汝阳王府十多年，可见也是个充满智慧的狠角色，但没有太多的权力欲望。
同黛绮丝的恋爱失败后，范瑶就愤世嫉俗，除了保护明教以外，就是去报复黛绮丝夫妻。至于四大法王，表面上地位比光明使者要低，其实才是教中真正大佬。光明左右使充其量只是辅佐教主，也就是军师的角色，四大法王则是具体的办事人。大家注意，杨逍是不会随便离开明教总舵的，范瑶当年应该也是如此。所以明教具体办事，基本都是由四大法王负责。
所以，四大法王的武功都非常高超，谢逊和殷天正都是不亚于玄冥二老的顶级高手，江湖中基本上遇不到对手，韦一笑轻功天下无双、打不赢也跑得掉、还可以随时偷袭，就算武功最差的黛绮丝空手单挑，也不亚于强悍的灭绝师太。实际上，下一代教主，主要是在四大法王中挑选。阳顶天死前，已经挑选金毛狮王谢逊作为接班人，而没有选择杨逍。
主要是阳顶天觉得杨逍的性格有缺陷（私心重、疑心强），不适合做教主，只适合做军师。为什么没有选择殷天正？其实殷天正后来自创了明教分支天鹰教，足可见组织能力超群，武功也极为高超。但殷天正全家行事偏激，比如殷素素没搞清楚就杀了龙门镖局满门七八十口、连老幼妇孺都不放过。这种人不太适合成为教主，一旦偏激就容易做错事，导致明教成为众矢之的。
但说来说去，四大法王其实比光明左右使者地位要高。至于韦一笑轻功无双，就给他青翼蝠王的地位；黛绮丝除了武功很高以外，还是阳顶天的干女儿，又是波斯总教派来的，给一个紫衫龙王的地位也是顺理成章的。至于五行旗，其实是明教教主直属的武装力量。五行旗的掌旗使武功也很强，他们手下少则一二百人，多则数百人，都不受四大法王指挥，只服从教主的命令，原则上也不理会光明左右使者。
杨逍根本调动不了五行旗，只是在六大门派围攻光明顶时，五行旗才暂时听从杨逍命令，保护明教总舵。相比起来，五行旗还是选择杨逍投靠，而不是天鹰教，所以天鹰教把他们当作半个敌人。至于五散人，其实类似于丐帮的净衣派，应该是投靠明教的一些武林高手、能人异士。五散人包括彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠。
其中彭莹玉、说不得武功高强还是其次，也是足智多谋的智囊人物。周颠虽然有些疯癫，在江湖上也是颇有名气。冷面先生冷谦面对武功不亚于少林三渡的成昆，能够正面过上二三十招，这就很了不起。以成昆武功之强，普通高手坚持三招都不容易。看看武功大大不如成昆的谢逊，在当年杀死多少武林高手就知道了。五散人地位仅次于四大法王，地位很高，但并没有实权，而且也不会再提升地位。
金庸小说《倚天屠龙记》中，遗失江湖的明教十二圣火令到底是什么东西？
中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。
中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。
只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。
