古代行军打仗有哪些旗帜？
我是萨沙，我来回答。古代行军的旗帜非常多，是传递信号的主要方式。古人无论打仗还是行军，很多并不用口头信号。因为当时中国没有统一的普通话，军人可能来自各地，南腔北调的传命令，很容易出现错误。至于依靠声音，也就是击鼓打金，也受到很多限制，因为声音传播距离毕竟有限，还会被噪声干扰。所以，旗帜是最直观也最快速的下达命令的方式。
早在商周时期，军队行军作战已经频繁使用军旗下令。到了先秦时期，军队的旗帜体系已经非常成熟，也是军队必不可少的东西。比如韩信攻打赵军的井陉之战中，韩信派数百精锐骑兵砍倒了赵军后方大营的旗帜。前线赵军虽然有20万人，发现后方基地的军旗全部被砍掉，换成了汉军旗帜。他们知道后路被汉军切断，军无斗志，随后迅速崩溃。
古代的军旗内容极为繁多，萨胖直接简单说一说。第一，牙旗牙旗是非常重要的旗帜，是全军的核心，也是象征。因为往往用象牙装饰，所以叫做牙旗。牙旗类似于日军的联队旗，是一种重要的象征，在古代还有神灵庇佑军队的意思。所以军队出发的时候，都要祭旗。三国演义中，周瑜出征前斩掉了蔡和祭旗。古代如果牙旗突然折断，是非常不要的象征，会影响士气。
同时，即便部队战败，牙旗也要保住住。如果一支军队连牙旗都被缴获，就可以看做彻底崩溃了。第二，号旗号旗主要用于敌我和将军识别部队。在古代，交战双方都是中国人，长得都是一样，武器装备也差不多。比如三国的军队，很多是曹军被俘虏以后就成为蜀军，蜀军被东吴打垮以后就成为吴军。如果将军不能识别自己的部队，也就无法指挥。
所以，军队行军时候，都必须举着号旗，自己的将领根据号旗识别部队的动向。而具体作战时，士兵都必须跟着自己的号旗作战，号旗就是作战的中枢。所以一旦号旗被砍倒，军队就很容易群龙无首。第三，五方旗五方旗是具体指挥作战的旗帜，分别表示五个方向。将军通过打五方旗，可以指挥部队向各个方向移动。五方旗的形式多样，颜色也不同。
比如三国时期的魏国，用青龙、朱鸟、玄武、白虎、黄龙等图案，配上不同的颜色，代表不同队伍。古代作战中，主将同基层部队相距不会太远，旗帜指挥作战是最快最实际的。第四，行军旗行军和打仗不同，行军有自己的旗帜。基本上中军指挥部打出旗帜，然后每个部队依次打旗，全军很快就能看到。另外就是前锋部队发现有特殊地形，立即打旗，很快全军也会看到。
行军旗花样很多，主要用不同颜色识别。随便举些例子。青色，如果先头部队遇到山林障碍需要开道时，就会举起青旗。赤色，如果军队遇到地势险要，高山峡谷之地时，便需要防敌人火攻，举红旗示警。白色，一旦遭遇到敌兵，就要迅速集结兵力，摆开阵型迎战，举白旗为令（白旗表示投降其实近代之后的概念，而且更多的是表示休战）。
黑色，如果行军路线上有沼泽或者溪流等，就会举起黑旗。黄色，如果前方一马平川，畅通无阻，举黄旗示意。第五，将旗。将旗比牙旗要差。牙旗是主帅的旗子，几十万人也只有一个牙旗。但几十万绝非一个将领能够指挥的，一般分为无数将领的部队。不同将领都有自己的将旗，作用类似于牙旗，指挥规模小一些而已。大家看电影《投名状》，李连杰的山字营，将旗就是一个山字。
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。首先，阵法究竟存不存在呢？天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。
太乙混天象阵是《水浒传》中的编排，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。……实际上，《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。
且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝，坚持兴兵为关羽报仇，在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动，刘备难忍天气炎热，屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊，料刘备必然溃败，一面火速调军准备救应，一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万，可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊火烧刘备连营七百里。
刘备仓皇逃命，在赵云的死护下狼狈撤往白帝城。陆逊乘胜追袭，到鱼腹浦，忽看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起。陆逊疑惧，深怕中伏，先退兵十余里，再派人探访，得知前处只有乱石八九十堆，并无一人一骑。陆逊大异，亲自入石堆观看。哪料进得阵来，飞沙走石，遮天盖地，举目怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
陆逊惧意横生，却又无可奈何，眼看小命休矣，幸得诸葛亮岳父黄承彦引出了石阵。小说介绍，这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图，用石头摆成，吸收了八卦排列，兼容天文地理，威力巨大，“每日每时，变化无端，可比十万精兵”。《三国演义》这段描写，后来被武侠大师金庸多次化用，搬入了其代表作《射雕英雄传》之中，黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵，弄得众江湖豪客团团转。
但是，这种情节一看也是假的。尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图，就是诸葛亮当年所为。但是，从时间上分析，当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时，军情紧急，根本来不及在此摆设阵图。另外，依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里，现实根本办不到。
再者，陆逊也根本没有到过这里。所以，《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”，但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法，结合蜀魏战争的实际需要，推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载：诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛，教兵演武，推演八阵图”。
收录在《诸葛亮文集》中也有《八阵图法》，诸葛亮在文中自豪地说：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”所以说，诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇，但从诸葛亮“庶不复败矣”一语，可知其威力非同寻常。 八阵图具体如何布阵呢？诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下：“以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。
”后人难得要领。清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察，他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称：诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”，并且，这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒，李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”，等等，以八阵图来练兵，使军队“行则为阵，止则为营”而立于不败之地，以取得战争之主动权。
但李复心本人在军事上终归是个门外汉，虽知“伍者五行生成之数也，阵者八卦之象也，游兵者二十四气之数也”，始终没法窥探出其中的精奇玄妙；而这些“八阵图”石垒残迹又于上世纪五十年代分田到户时被彻底毁去，现在的诸葛亮八阵图已经成为了中国古代军事科技史上一道难以破解的课题。可惜可惜。最后，总结一下：阵法是真正存在的，诸葛亮的八阵图的确威力巨大，但像小说写的，用几十堆石头就能困锁十万大军，显然是虚构的。
