如何才能达到《逍遥游》中的境界？
庄子剪纸艺术像要达到庄子老先生所说《逍遥游》的境界，说实话，不可能！为什么？因为《逍遥游》的境界，其实就是一种无所凭借、无所依靠、绝对主义的理想境界。用比较哲学一点的话说，这是一种绝对的主观唯心主义。既然如此，你我凡人，怎么可能达到这种境界呢？那为什么《逍遥游》的境界就是无所凭借、绝对主义？这就需要比较深入地剖析下原文。
我们暂且以人教版新课标必修5课文《逍遥游》（节选）为例。人教版必修5教材《逍遥游》（节选）开篇，就提出了鲲鹏之大，鲲化为鹏，气势浩大，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，但它也是“去以六月息者也”，“故九万里，则风斯在下矣”。鲲鹏展翅（模拟图）也就是说，像鹏那么大那么有气势，尚且要有所凭借，更不用说下文提到的“蜩”（读tiáo，指蝉）和“学究”（即斑鸠）等小虫小鸟。
承接第一段，第二段提出“小大之辩”——万事万物存在大与小的区别（而小的事物要有自知之明）：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵（一种树名）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（树名）者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，……这说明，大与小区别很清楚。而“斥鴳”（一种雀鸟）毫无自知之明，竟然嘲笑、质问大鹏要飞到何处去。
最后一段，文章由物及人。庄子指出，那些讲才智、声誉，品德、能力能让一国君主满意的人，也不过是如同斥鴳一样自鸣得意的小货色罢了。接着，他提到两位著名人士“宋荣子”和列子如何的超脱、“泠然”，但笔锋一转，指出他们二人还是“有所待（凭借）”的，也是不逍遥的。那么，什么才是真正的逍遥境界呢？揭示“逍遥”境界的正是这样一句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”原来，能够顺应天地万物的本性，驾驭天地六气的变化，能遨游于无穷无尽的时空领域，这些人（他们）还凭借什么呢？正因他们无所凭借，所以只有他们才是逍遥的啊！到这里，庄子才终于倒出了“葫芦里卖的药”——逍遥就是无所凭借。
这个境界这么高大上，有没有人能达到？有！庄子认为，唯有三种人可以达到：不分物我界限的“至人”，无功利之心的“神人”，不立声名的“圣人”。回到开头，我们说，这是一种绝对唯心主义思想，因为在现实中，我们凡夫俗子，谁都不能真正做到无己、无功、无名。虽然做不到，但并不是没有积极意义！作为一种理想，它让我们后人脑洞大开，让我们知道，在柴米油盐的烟火气息之外，还有一种可以让人心向往之、追慕之的大境界；同时，庄子的“逍遥”境界启示我们，要对物我、功名看开看淡一些，要表现得超脱、达观、“逍遥”一些！。
80后的你用过磁带听歌吗？谁的歌听的最多？
我是86年的，小时候经常用磁带听歌的。我记得我才5岁左右时，是外婆带我，我有4个舅舅，他们都很爱放磁带，最早的时候应该听的是：一、杨钰莹《让我轻轻的告诉你、我悄悄地蒙上你的眼睛、茶山歌、》二、邓丽君《甜蜜蜜、你在我梦里、小城故事、路边的野花不要采》三、张国荣《当爱已成往事、风继续吹、今生今世、当爱已成往事、》四、齐秦《冬雨、大约在冬季、城里的月光》还有很多很多的老歌一下子也想不起来了。
《倚天屠龙记》中的灭绝师太，如果除去倚天剑武功如何？
武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋！一把屠龙刀掀起无数江湖风波。倚天剑本属于峨眉派，灭绝师太靠着倚天剑是大杀四方，即使没有倚天剑，灭绝师太也是江湖一流高手！峨眉派灭绝师太的内功纯正，招数精妙，是江湖一流高手，武功之所以被人屡屡低估，最主要的原因在于靠着倚天剑之锋利战胜了紫衫龙王。
六大派围攻光明顶，也是靠着倚天剑赢了锐金旗掌旗使庄铮。灭绝师太展开峨嵋剑法，越大越快，竭力抢攻。庄铮武艺甚精，一时和她斗了个旗鼓相当。—《倚天屠龙记》。明教高手众多，阳顶天和张无忌，都是江湖绝顶高手，除了张三丰外，没有人能胜得了他们一招半式。左右光明使者“逍遥二仙”都是威震武林的高手，杨逍更是连败昆仑派的白鹿子，峨眉派的孤鸿子。
