另一个极端，好不容易他们进驻了北京，虽然只有短短的40天，但是他格局和个性上的缺点便暴露无遗。在亟需转型的政治态势下，麻痹大意，并没有像以前一样，真心帮助李自成迅速站稳脚跟，稳固政权，寻求官僚、百姓等阶层的支持。本该凝聚在身边的一切有生力量，都被抽飞打跑，自断活路，大顺军变成孤家寡人，失道寡助。而机会稍纵即逝，一切都无法挽回，虽然不能将大顺军的败亡等一切罪责都归于刘宗敏，但是他在其中所发挥的负面作用确实是巨大的。
《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传？
入选“本纪、世家、列传”有严格的标准。太史公司马迁编纂的《史记》，开创了我国志史传记的先河，使纪传体成为此后二千多年来，古代史书编纂的通行方法。纪传体，相比以前的编年体，国别体等修史方式，突破了时间和空间的限制，更容易突出人物事件，全方位多角度展现史实。司马迁的这种编史方法，增强了史书的可读性，也让一个个历史人物以更加鲜活的面貌呈现在世人面前，因此，鲁迅高度评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁在《史记》里，独创了本纪、世家、列传这三个类别，将历史人物以一定标准进行分类，分别记述。再加上表、书，一起构成《史记》的全部内容。有了以上了解，就牵扯出一个问题，本纪、世家、列传到底是怎么区分的?《史记》中记入“本纪”有五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、项羽、汉高祖、吕太后，孝文、孝景、孝武等十二位帝王级人物。
这些都是都是以实际行使皇权的标准确定的，比如项羽、吕太后虽非皇帝，却属于“在权不在位”的主，故视同帝王列入本纪。关于世家入选的标准，司马迁也对此作了个定义："因王侯开国，子孙世代承袭，故称世家。“意思就是：被封王封候建立了封国的，同时这个王候爵又世代相传的，可以列入世家。太史公之所以这样列世家，是基于从西周直到西汉，都一直实行的分封世袭制，形成了大姓氏大家族延续性很强的官僚体系，所以在《史记》里就以这个清淅的脉络列入世家进行记述。
被列入世家的其有三十个，其中例如晋、楚、韩、魏、赵等等，这些都是符以上标准和条件的。不符合“世家”入选标准的几个特例。凡事有一般性原则，也会有特例，《史记》中有关入选“世家”的人物中也有这样的例外。在被《史记》列入三十世家中，孔子和陈涉肯定属于例外，完全不符合前面所说的标准，萧何、曹参、张良、陈平、周勃等人属于新新世家，按标准也还靠得上。
第一个特例，孔子。他既没有被封王封候封国，也更不存在爵位世袭，按道理完全不够资格入选。但孔子是儒家学说的创始人，在司马迁生活的武帝时期，儒家学说已经取代道家学说，成为王朝的主流统治思想，也就是所谓的”独尊儒术“，所以孔子虽然不是王候，司马迁还是将其列入世家。第二个特例，陈涉，也就是大泽乡起义的陈胜，生前建立了”张楚“政权，其实基本够条件列入本纪的，但司马迁将其列入世家。
主要有下面两个方面原因：一是陈胜建立张楚政权时，秦朝还没灭亡，秦二世还是皇帝，而且陈胜也只是称王，没有称帝，所以相比秦二世，陈胜只能算是地方割据的诸侯国而已。二是刘邦建立大汉王朝后，封陈胜为“隐王“，给予其子孙王侯级别的待遇，因而司马迁将其列入世家。至于萧何、曹参、张良、陈平、周勃，这五个人，他们是大汉王朝的开国功臣，生前都被封候有自己的封地，而且都属于大汉王朝的正面典型人物，到了司马迁这一朝代，他们的子孙更是子袭父爵，世袭罔替，所以司马迁将他们按照新生代世家，一并列入进来，这个完全没问题。
韩信没被列进“世家”主要有严重的硬伤。韩信是被后人奉为"兵仙"、"战神"级的人物，大汉王朝的开国元勋，与萧何、张良并列为汉初三杰，可以说刘邦的江山大部分都是韩信打下来的。用刘邦自己的话说：《史记卷八 高祖本纪》：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。功劳摆在那儿，抹杀不了，问题是韩信功劳太大了，大得刘邦都有些害怕，同时，韩信这个人在军事上是高智商，在政治上却是零情商，甚至弱智。所以大汉王朝建立后，韩信的政治仕途呈直线下坠，从齐王，改封为楚王，后又被降为淮阴候，最后被萧何设计困杀于钟室，诛灭三族，落得个“狡兔死，走狗烹”的悲惨下场。
韩信虽然当时齐王、楚王，生前也当时淮阴候，但被诛杀后，所以的封爵都被剥夺了，所以列入世家的第一条标准“王侯开国”就不符合。另外，韩信死时，满门抄斩，夷灭三族，也就更不存在“子孙世代承袭”一说了。两个标准都不符合，加之属于被大汉王朝定案为谋逆之罪的反面典型人物，太史公司马迁自然不敢将其列入”世家“中，只得退而求其次将韩信列入”列传“。
其实在西汉，与韩信类似被以谋反罪诛杀的魏豹、彭越、黥布等，也被列入“列传”。唯一值得欣慰的是，太史公司马迁考虑到韩信功劳其实太大，事迹也太突出，于是在其列传里没有直呼其名，而是以淮阴候代称，并且单独为其作传。这与魏豹、彭越、黥布等被记为《魏豹彭越列传》、《黥布列传》，虽然还是有很大区别的，这也许是太史公司马迁用自己这种独特有方式，表达对韩信这位天才级人物的尊重吧。
历史上哪些书法家生前颠沛流离穷困潦倒，死后被人追捧？
晚清著名书画家蒲华，与虚谷、吴昌硕、任伯年合称海派四杰。一生贫困潦倒，极不得志，吴昌硕题墓志铭:"富于笔墨穷于命。″他早年科举不顺，之后潜心研习书画，书法古朴苍劲，尤擅画竹，清新刚劲，挺拔俊秀。蒲华家境贫寒，1863年，妻子病逝。那年他32岁，无子，孑然一身至老。蒲华先后在太平县署，新河粮厅和海门海防同知府当幕僚，因不善官场应酬，遭到辞退，穷途无路，卖画为生，当时民生艰难，常常升斗不济。
1911年夏天，喝醉后回到其住处，不慎摔倒，因假牙落进喉管，气塞而去逝。之后丧事由好友吴昌硕料理。蒲华书法学"二王″，米芾。点画跳跃跌宕，线条如屈铁盘曲，用笔放笔直书，不计工拙，纵横流畅，粗犷雄健。结构有粗率之美，宽博恣肆，重欹侧，布局合理。章法追求动荡跌宕效果。(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。
