诸将见状皆浩叹：好一个刘秀，真太会来事儿啦！但更来事儿的还在后面，由于雨越下越大，水位暴涨，竟使得从前昆阳城北那浅浅的一湾滍川，涨成了一条汹涌狂暴的洪流，洪流满溢上来，竟没过平地数尺之高，人兽一旦接近，马上便被吸卷进去，冲到无影无踪。但莽军已陷入了集体无意识的恐慌之中，他们一个个被推挤着掉入汹涌的洪水之中，随波逐流，听天由命。
英国军事理论家富勒曾说：“把已经溃败的敌军，投掷在尚未溃败的敌军头上，这是使后者组织崩溃和士气瓦解的最有效的方法。所以胜利者要不断攻击前进，保持对敌人的压力，一直把敌人压迫到彻底崩溃。”群体心理学又告诉我们，恐慌是可以传染的，所以溃败也是可以传染的，不仅可以传染，还可放大，放到无限大，就会裹挟住每一个可怜的个体，奔向死亡不复还。
待王邑等人也率所部轻骑逃到滍川边，数以万计的莽军浮尸已将整个河道阻塞。但为了活命，他们也来不及哭吊痛悔，赶紧一路踏着自己兄弟们的尸体，狼狈往洛阳方向逃去——没想到这条珍贵的求生通道，竟是被数不尽的战友生命铺就而成。王邑一夜之间狂奔数百里，直到精疲力竭才停下马来，环顾四周，大军已死散殆尽，身边只留得残众长安精锐骑数千人。
谁能想到，这有史以来最宏伟盛大的百万雄师，一日之间，就被糟蹋光了！想到这里，他再也忍不住心中悲愤，伏马恸哭，凄嚎不止：“百万大军，竟溃灭于数千贼寇之手，此天亡我王氏也！邑千古罪人，遗笑后世，万载不可复，实无颜苟活于世！今不待天子之诛，即自裁于此，以谢天下！”说完就要抹脖子，旁边幕僚们赶紧在旁劝住，说时下正乃朝廷用人之际，你是社稷重臣，万万不可自弃，且昆阳之败，乃时不我与，非战之罪也，您已经尽力了，还是听候天子处置吧。
劝了好半天，王邑这才恨恨收剑，准备上表谢罪不提。其实昆阳之战，也真的很难怪王邑，凡古今天下用兵者中，能指挥二十万以上军队如臂指使的名将屈指可数，且不会用上脚趾头。而王邑这支军队，包括后勤人员足足有近百万，除了中军万余人是长安精锐，其他都是从各郡县中临时征来的民夫，其心不齐，其志各异，组织脆弱，凝聚力很差——人心散的，队伍当然不好带；兼又准备仓促，号令难以统一，结果关键时刻各自为战，难以配合；加之刘秀在最合适的时机发动了最有利的进攻，占尽了天时地利人和的便宜，我看除非是白起韩信周亚夫再世，否则谁能抵挡的住这雷霆万钧的一击？总之，王邑只是在错误的时间，碰上了错误的对手，古今很多读史者说他蠢，其实言重了，他只是聪明的没那么明显而已。
另外一边在昆阳，雨终于停了，战争结束了，阴暗的天空，暮色四起，隐隐约约中，只见方圆百里之内，死尸堆积如山，连绵起伏，随着闷湿的空气，散发出腐臭难闻的味道。刘秀站在城头，不忍再看，闭上眼，整个世界仿佛在身边崩塌、陷落，回复到宇宙洪荒的最初状态，这是人间，也是修罗地狱。天地不仁，苍生何苦？城楼下，汉军正忙着搬运辎重车甲，哄抢珍宝财物，这一战他们获得了百万军资，当真是发达了，发到什么程度？据史书记载，是“不可胜算，举之连月不尽”，有些带不走只得在河边烧掉（多到要烧掉，可见其夸张。
李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗？
国以民为本，民以食为天。华夏作为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。耕牛为重要的生产工具，有时甚至比一个成年劳动力还宝贵.所以,古时候对牛的管理很严格，政府是禁止宰杀吃肉的，通常,谁家有几头牛，什么时候转卖,什么时候死，因为什么死等等，都是需要在官府备案的。不过也不是不能吃牛肉，当牛老了或者病了不能用了，上报官府经批准后是能宰杀吃肉的！历代关于耕牛的保护在古代，劳动力缺乏，更没有现在的各种机械，只有牛能够保证农业顺利生产，宰杀和售卖牛肉都必须得到当地政府允许的，在两千多年的封建历史中，牛的食用都被严格约束，那可是堪比国宝大熊猫一样的存在。
从西周开始周天子就劝谏天下人不得杀牛，西周《典礼》就记载“诸侯无故不杀牛”。秦朝时，朝廷不仅将全国的的耕牛登记在册，更是不定期差遣官兵上门调查。一旦发现没有将牛养好，便会对牛的主人进行严重处罚。若是牛发生意外或亡故，也要等到官府派来专人，在仔细调查之后，才能宰杀或自由分配牛肉。汉朝最严格，《淮南子·说山》说:“王法禁杀牛,犯禁杀之者诛。
”在《汉律》中也有明确规定：凡牛年老后，方可宰杀，并且在宰杀前必须前往官府报备，否则便是违法，是要掉脑袋的。在北宋时的律法《宋刑统》中也有详细规定。若是敢杀官牛一头，将会被强制收押，服刑一年半。若是敢私杀自家牛，也得服刑一年。南宋时，统治者觉得刑罚过轻，又加大了量刑。若是敢宰杀耕牛，将会服刑3年。若是胆敢杀别人家的牛，那更是罪加一等，甚至要刺配充军。
唐和五代对于耕牛的保护也很严格，甭管是大牛小牛一律不许宰杀，只有那些老死的、病死的牛才能食用。经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头还要缴纳牛皮、牛筋、牛角。唐代的禁杀牛令皇帝不吃牛肉的习惯开始源自唐朝，李世民在做了皇帝以后，已经是民不聊生，国家百废待兴，农业生产遭到很大的破坏，那时候的农业主要靠牛，牛对农业的发展是至关重要的，所以李世民下了诏令，严禁宰杀牛。
“杀牛者，罚钱二两，择杖三十，并入狱两年”。《唐律疏议》也说：“官私马牛，为用处重：牛为耕稼之本，马即供远致军。”“诸盗官私马牛而杀者徒二年半。”“诸故杀官私马牛者徒一年半。”“主自杀马牛者徒一年。”开元二年六月敕“杀牛马骡等犯者科罪，不得官当，荫赎。公私贱隶犯者，先决杖六十，然后科罪。”所以说在唐朝如果有人敢私自宰杀牛的话，是要受到刑法的，杀自家牛者也要判一年徒刑。
皇帝都带头不吃，那些达官贵人们就不敢吃了，老百姓就更别说了，想吃一口牛肉那可是太难了。总结 艺术来源于生活而高于生活，李白的诗词历来以夸张见长，是不是真有烹羊宰牛这回事，那可不一定。不过也不要否定，也许真赶上有老牛病牛也是可以吃上牛肉的。比如唐人郑处晦就曾说，杜甫晚年漂泊住在衡州耒阳县时。他当时为县令写诗，而县令给他烤牛肉和酒。
