古人云：红颜祸水。现代人如何理解？
古人云：红颜祸水。现代人如何理解？女子生之如花艳，必会招蝶舞翩迁。古人用其一生总结出的绝世名言，一定有其道理。历史上娇艳欲滴的名女子，多数命运单薄，无福消受洪福齐天，子孙满堂的天伦之乐。如此这般，世代顺延，女子不管从娘胎里带到这个世界上怎样的容貌？但都还是希望自己后天越来越漂亮，越来越美貌。所以古代女子，会用灰墨描眉，花红染唇。
现代女子更是爱美至极，在美容上花大价钱，描眉染腮，画线涂唇，让自己成为街头巷尾一道靓丽的风景线，回头率100％。所以说现代女子只要你不懒，没有丑女人。女子相貌较好，一定会有异性喜之爱之争之夺之，而后亦会有得之厌之抛之赠之弃之。所以古人所说的“红颜祸水”因此而得之。古时女子在社会上地位薄弱，如同买卖中的物品，可以买卖，亦可以互赠。
所以女子不管生的容貌是否俊丑，都要优先爱自己，挑选人品为君的另一半，来爱自己，宠溺自己，做到风来嗅方向，花开有珍藏。是否是遇到一个拿你当宝贝一样的君子，来采撷你这朵父母当命一样爱护的花朵？！现代人与古时有大不一样，一夫一妻制，这大大提高了女子在社会上的地位。但也不乏有品行恶劣之人，对于女子就像对于一束花，随手采来蹂躏践踏，而后厌之弃之。
女子爱美不是错，爱美之心人皆有之，但看招什么风引什么蝶？女子如果不爱惜自己，何谈别人爱你如宝贝？何谈红颜不祸水？何谈现代与古今？现代人如果不爱惜自己，也会沦落为命运如泥。在开放的现代社会，女子未婚打胎者比比皆是。轻者落下终身病疾，严重者或许会赔上性命，身体发肤受之父母，一丝头发都应该像保护生命一样去爱惜，更何况在身体上舞刀动钳。
曹魏名将张辽是如何一战斩杀太史慈的？张辽最终的结局如何？
三国关公战唐朝秦琼是一出好戏，都清楚是出戏，看看热闹就行了，没人会去计较；张文远斩杀太史慈也是一出戏，是罗贯中特意安排的，但久而久之，许多人却当真了。历史上的张辽与太史慈没有战到一起，但两人的结局却是很相似。史料记载，二人都是因病而亡，老罗都安排他们被箭射死。这好理解，二人因病身亡在先，老罗安排在后，就老罗移花接木的本事，把他二人都安排成被箭射死很简单，不算巧合，也不犯难。
但是否还有深意呢？01太史慈之死太史慈(166年-206年)，字子义，东莱黄县(今山东龙口东黄城集)人。建安十一年（206年），太史慈卒，享年四十一岁。这就是史料关于太史慈死亡的记载。太史慈也算是江东数一数二的猛将，其死亡的情况没有更多的史料记载，据此分析，可能是病逝。临亡之时，太史慈叹息道：“大丈夫生在世上，应当持三尺长剑，以升于天子阶堂。
如今所志未从，奈何却身先亡。“其子太史亨嗣任，历任尚书、吴郡太守，官至越骑校尉。太史慈壮志未酬身先死，令孙权十分痛惜。在《三国演义里》，罗先生不忍心一世英雄如此寂寥的死去，就安排太史慈与曹操的五子良将之首张辽大战了一场。建安十三年（208年），在太史慈病逝两年后，孙权与张辽在合肥大战一场，老罗安排太史慈与张辽单挑，大战七十回合不分胜负。
随后，太史慈献“里应外合”之计，不料被张辽识破，将计就计，引诱太史慈入城，乱箭将他射死。老罗本想让太史慈再表现一下，却画蛇添足，让太史慈丢了丑，不太高明。无论史料还是演义，太史慈之死都没有许多品味的地方，比较枯燥。02张辽之死张辽（169年－222年），字文远，雁门马邑（今山西朔州）人。建安二十年（215年），合肥之战，张辽率领八百人冲击孙权十万大军，一直打到了孙权主帅旗下，令孙权闻风丧胆，披靡溃败。
后又以七千之众，大破孙权十万大军，差点活捉了孙权。经此一役，张辽威震江东。就连小孩夜哭，也用张辽来吓唬孩子。”张辽止啼“，也成为了民间经典传奇。黄初三年（222年），孙权再次向曹丕称臣。张辽奉命还屯雍丘，却在这时得病。曹丕派遣侍中刘晔带着太医前来为其医珍，并令虎贲卫士们往来传达张辽病况，询问病情的使者经常在路上遇见。
