而且，汉文帝时期的刺史，只是一个临时的职位，没有固定的办公场所，担任刺史之人是丞相府的官员，这样无形之中又增加了丞相的权力，不利于皇权的集中。而再不斩出现的时候是比较的早的，他和卡卡西也是有两次交手的。如下图：便奇门遁甲的宫盘排布。而再不斩的大刀并没有其它的特殊能力，再不斩的刀唯一的特点就是不会损坏。
锦衣卫是干什么的？
锦衣卫是明朝二十六亲军卫中最为后世所熟知的一个，但后世对于锦衣卫的定位，主要是作为明朝的特务机构而非亲军卫来认识。事实上，锦衣卫从建立之初，便与一般的亲军卫大为不同。首先，锦衣卫尽管建立较晚，但却与明初宫廷侍卫制度渊源颇深，其最早的前身是拱卫司。拱卫司改为仪鸾司之后，主要负责宫廷侍卫。“四年定仪鸾司为正五品，设大使一人，副使二人。
”但随着朱元璋大开杀戮，重典治国，洪武朝时局十分动荡。为掌握官员把柄、窥伺大臣行动，朱元璋从而对仪鸾司进行改造，将其从一个主要负责宫廷礼仪的侍卫机构转变为主要负责侦察刑讯的特务机构——锦衣卫。 由于锦衣卫作为一个特务机构名声大著，其另一半职责反而很少 有人关注。作为明朝官方行政法典，《大明会典》在记述锦衣卫职责上，是将“直驾、侍卫”排在“巡察、捕辑”等刑名职责之前的。
《明史》也认为锦衣卫设置伊始，其主要职责在于参与卤簿之礼。“太祖之设锦衣也，专司卤簿。是时方用重刑，有罪者往往下锦衣卫鞫实，本卫参刑狱自此始。”锦衣卫在礼仪方面的职责主要有以下12项。现依据万历《大明会典》卷二百二十八《锦衣卫》叙述如下： 1.逢车驾出入，陈设卤簿、仪仗。“凡圣节、正旦、冬至、三大庙会、朔望日及每日常朝，并郊祀等项，车驾出入，该设卤簿、仪仗，俱本卫提督所属官校，依次陈列。
”2.升殿、大朝、常朝时，侍卫殿陛，传奉圣旨，听候传唤，以及巡查皇城。3.大祀圜丘时，先期抬香亭、舆亭，请太祖皇帝神版，诣坛配天。 并在祭祀之日侍卫礼仪。4.皇帝驾临斋宫时，负责宿卫巡视。5.祭祀北郊与幸国子监时，侍卫礼仪。6.凡视牲、朝日、夕月、耕耤、祭历代帝王，摆丹陛驾随侍。7.凡祭太庙、社稷坛，摆常朝驾随侍。
奇门遁甲可以做什么？
“奇门遁甲”是一门据有理法的术数学。多用于预测，统兵，风水布局等方面。奇门遁甲用途一“预测”。说到预测：很多人第一直觉就是大街上的算命先生，他们在预测的时候眼角微眯，手指乱搓，然后嘴角微微一笑，便像洞悉天机了一样，当然，这种预测大多是忽悠忽悠人，说几句好话，或者说几件凶事，吓一吓人，骗一些钱而已。真正的奇门遁甲预测是通过，宫内、宫外、天干、地支、五行、八卦、八门、九星、八神、十二长生等的符号，在奇门遁甲盘中有理法的排布，根据自然定律推算事件的发展，这才是预测。
而预测步骤也不是眼角微眯，而是聚精会神的排布奇门盘，通过计算定局，起地盘，起天盘，找旬首，找值符，找值使，排布八门，排布八神，排布九星，排布暗干、隐干、排布十二长生，分布二十四山，在找到用神确定所用的符号，通过分析符号，来推算事件发生的方向。一套理法传承千年，有理有序，才是真正奇门遁甲的预测。如下图：便是的奇门遁甲的宫盘排布。
奇门遁甲用途二“统兵”。说到統兵：大家可能比较陌生。奇门遁甲的统兵之法，是建立在预测的基础上，下面给大家简单说一下。例如：逢用神之方为“太阴”将领可以在此处闭城藏兵，再比如用神逢白虎：那便是勾陈方位要有敌方偷袭，这时候本方将领，可以利用“白虎”隐于“勾陈”之下的特性来伏击“勾陈”，若是敌方将领也精通奇门兵法，则会用“勾陈”借助己土，再隐于“白虎”之下，使白虎腹背受敌。
双方将领通过奇门遁甲的统兵之法，排兵布阵，斗智斗勇。奇门遁甲用途三“风水”。说到风水：在中国古代从帝王将相到黎民百姓都非常注重风水，帝王自登基开始，便开始挑选龙脉建造皇陵。由此可见风水在中国的重要性。传统风水多为“形势宗”呼形喝象，“峦头”理气之类，而奇门遁甲的风水是直接用奇门盘来“测风水”，例如：1、主干用神是求测人，次干为风水，对比主干与次干可知道风水与求测人的凶吉，再比如：值使门为旧宅，生门为阳宅房屋，死门为阴宅地 气。
