朱元璋驳回了这个请求，认为姜子牙是一个臣子，如果封为“武成王”，则与周天子同爵位，于礼制不合；2、文武不应该分家，倘若设武举，那么天下就没有文武全才的人了；虽然洪武年间没有“武圣”，但是朱元璋对关羽是非常欣赏的，曾为关羽立庙：是月，建汉寿亭侯关羽庙于鸡鸣山之阳，庙旧在玄津桥西，至是改作焉，与历代帝王及功臣城隍诸庙并列，通称十庙云。
在此之前，关羽被宋朝多次加封，已经是忠惠公、崇宁真君、昭烈武安王了，但是关羽在民间的名望仅是“一般”，在朱元璋为关羽“立庙”之后，关羽的名望就变了，成为国家级祭祀的庙宇，在百姓心中一下就被神话了。史料记载，关羽庙宇出现后，各地纷纷建立关羽庙，“今天下神祠香火之盛莫过于关壮缪”，香火鼎盛，往来人士络绎不绝。
万历年间，明神宗对关羽非常敬佩，两次加封关羽：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”；明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；第二次加封“关圣帝君”中，岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅”，没有得到加封。可以说在这个时候，无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。
最终在天启四年，经过太常寺上奏，礼部的覆题，皇帝下旨，从官方祭祀，确定了关羽称帝的封号。自此关羽武圣的地位算是正式确立了，在明末清初，官方将关帝庙改为“武庙”，与孔子的“文庙”遥相呼应，一文一武，保佑中华江山。当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。
从关羽到关公，关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的？
关羽从一名武将，逐步成为官府和民间共同推崇的偶像，在儒释道三教中都有广泛的影响。就一起看一下这个漫长的演变过程吧。关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。01时人的评价关羽在时人的眼中就是骁勇善战的武将，在许多大佬人物眼中，也是偶像级别的存在。就如今天，有些人在T台上走两步，在草坪上踢两脚，被人崇拜，视为偶像一样。
《三国志》的作者陈寿评价道：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”陈寿的这一评价得到了时人一致的认可。温恢认为：“关羽骁锐。”吕蒙认为：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”诸葛亮：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦超群。
”郭嘉、程昱：“关羽、张飞，皆万人敌。”刘晔认为：”关羽、张飞，勇冠三军。“周瑜：“关羽、张飞，熊虎之将。”关羽、张飞在时人眼中就是偶像级的存在。就今天一些人对于小鲜肉的崇拜，也就不过如此。当时，关羽一般是与张飞相提并论，不过是骁勇善战的猛将而已。显然，题主的意思并不是说关羽是任何从一个贩枣的商贩，成长为万人敌的战将，而是说关羽是如何成神的。
02从关羽到关公建安五年（200年），关羽为解白马之围斩杀袁绍大将颜良，被曹操上表献帝，封为汉寿亭侯。关羽至死，也就是这个爵位。但在关羽死后，历朝历代皇帝逐步把关羽作为忠义的化身，以此作为教化忠君爱国的典范，关羽也就“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天神。”北宋徽宗崇宁元年（1102年），封关羽为忠惠公；崇宁三年（1104年）又封为崇宁真君；大观三年（1107年），封为武安王；宣和五年（1123年），再封为义勇武安王。
南宋高宗建炎二年（1128年），封关羽为壮缪义勇武安王。南宋孝宗淳熙十四年（1187年），封关羽为壮缪义勇武安英济王。元泰定帝天历八年（1335年），封关羽为显灵义勇武安英济王。明神宗万历四十二年（1613年），封关羽伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。明思宗崇祯三年（1630年），封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。
清世祖顺治九年（1652年），封关羽为忠义神武关圣大帝。清世宗雍正三年（1725年），封关羽为三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公。清高宗乾隆元年（1736年），封关羽为山西关夫子；乾隆三十一年（1767年），封灵佑二字。清仁宗嘉庆十八年（1813年），封关羽仁勇二字。清宣帝道光八年（1828年），封关羽忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。
