也就是说，道君皇帝想到民间走一走。在高俅、杨戬的陪同下，宋徽宗换了便服，四处逛荡。黄昏时分，君臣三人来到了金环巷，在一座“盖造得十分清楚”的民宅前停了下来。忽然，宅子里传来一声咳嗽，宋徽宗往里一看，看见了一个貌似嫦娥、洛女般的角色佳人，此人就是京师名妓李师师。宋徽宗一见李师师便挪不动步子了，便让人通报说，自己是个参加殿试的秀才，求见李师师。
李师师答应见面，于是，宋徽宗、高俅、杨戬、李师师四人对饮。席间，李师师问起宋徽宗姓甚名谁，家住哪里。宋徽宗自我介绍是汴京人：咱八辈儿称孤道寡，目今住在西华门东，东华门西，后载门南，午门之北，大门楼里面。姓赵，排房第八。俺乃赵八郎也！李师师一听，顿时吓得魂不附体。宋徽宗的这段隐语，李师师立刻就听懂了，赵佶就是北宋第八代皇帝。
因而，在《水浒传》中，九纹龙就被隐喻为北宋九帝，宋徽宗当然就是第八条龙了。据说，现存最早的比较完整的《水浒传》是明代万历年间刊印的《天都外臣序本》、容与堂本，实际上，这是一个本子。在这个版本中，便有道君皇帝从密道中私会李师师的故事。看来，当初腰斩《水浒传》时，便写了这段故事。当时的续书作者比后来写菊花之会、破大辽、征田虎、剿王庆的作者水平要高得多，知道施耐庵的故事蓝本出自《大宋宣和遗事》。
施耐庵其实也没有放过宋徽宗这段丑闻，以九纹龙史进喜欢李瑞兰的故事，含沙射影的抨击“赵八郎”。史进东平府密会李睡兰《水浒传》第六十八回“九纹龙误陷东平府，宋公明义释双枪将”中，写的是史进私自去会见妓女李瑞兰（贯华堂本作“李睡兰”）。宋江带兵去打东平府，先差人下战书，以借粮为名，挑战这座州府。东平府兵马都监董平听了这事，勃然大怒，要斩前来下书之人。
辛亏太守程万里劝住，郁保四、王定六两人各被打了二十讯棍，逃回了梁山大营，向宋江哭诉董平那厮无礼，藐视大寨。听说双枪将态度如此强硬，宋江也发了怒，准备对东平府采取强攻。此时，史进上前献计：小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。史进的计策是先躲在李睡兰家中，等宋江攻城时，便里应外合，于中取事。
从九纹龙的话中，可以探知，他与李睡兰的关系非常好，“往来情熟”。查一查史进的经历，他是什么时候到的东平府呢？在渭州城与鲁达分别后，史进便又要去找师父王进，但却突然出现在了桃花山附近的赤松林。这期间已经过去了一年时间，会不是这段时间里，史进到东平府打了个转，认识了李睡兰呢？火烧瓦罐寺后，史进再度失踪，但却给鲁智深留下了一句话，说是“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。
”当时，鲁智深是前往汴梁的路上，此处在东平府的西边，少华山又在瓦罐寺的西边，等于是越走越远了。后来，鲁智深上了梁山，惦记史进，便与武松一起到了少华山，史进果然在这里做了寨主。可见，史进在瓦罐寺与鲁智深分手后，便径直来到了这里与朱武会合，没奈何做了山大王。从这个过程看，史进就是在瓦罐寺遇鲁智深之前到过东平府，与李睡兰相识的。
鲁达拳打郑屠在五台山出家，再从五台山前往东京大相国寺，总共就是八九个月时间。假如这个期间史进到了东平府，就是在非常短的时间里，跟李睡兰搞得这么熟，说明九纹龙确实是个“把妹”高手，风月场上的老将。在史进的心中，他是与李睡兰有感情的，也就是题主所说的喜欢李睡兰。史进为何喜欢李睡兰如果把李睡兰写作李瑞兰，就比较难解读这个问题了，这是一个“良家妇女”的名字啊。
施耐庵可不是这么写的，史进喜欢的是李睡兰，而不是李瑞兰。史进讲得很直白，说她就是个“娼妓”，只是个卖身的，所以，才是“李睡兰”《大宋宣和遗事》中，宋徽宗初次密会李师师时，书中说她只是东京“角妓”，色艺双全，属于卖艺不卖身的那种。但是，宋徽宗却不一样，仗着皇帝的身份，当晚就“伴师师共寝”。这李师师就成了“李睡兰”了。
否则，施耐庵为何不把史进的这个相好叫做“王睡兰”、“张睡兰”伍的？《水浒传》中有很多以卖唱为生的倡妓，比如金翠莲、阎婆惜、白秀英，除了白秀英与知县有往来，做了地下情人外，其他几位都是要明媒正娶嫁人的。金翠莲虽然是被郑屠强媒硬保，但毕竟也是有媒妁之言，与李睡兰大不相同。所以，李睡兰绝不可写作“李瑞兰”，否则，就看不清史进为何喜欢她，也不能准确判断史大郎的三观了。
