《天龙八部》，为何只有第一部？
《天龙八部》并不是说有1~8部，那天龙八部到底是什么意思呢？ “天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。“天龙八部”这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。其中包含以下八种道神鬼怪：天众、龙众、阿修罗、乾达婆、摩呼罗迦、紧那罗、迦楼罗、夜叉。
天部，指的是天神。这里的神和咱们传统意义上的认识不太一样，神也是有生有死的。如大梵天，帝释天，吉祥天，广目天等。龙还有另一种形态，是没有脚的，也就是龙部，指的是龙神，这个和大家知道的龙的意义差不多，如四海龙王。夜叉可以吃鬼夜叉部，本来是恶鬼，但是这里的夜叉指的是诸天手下的兵将，类似《西游记》中的天兵天将，夜叉大都长相凶狠，面貌狰狞。
帝释天的乐师乾达婆部，天神老大帝释的乐师，不吃酒肉，只靠香气活着的神，即是乐神。阿修罗部，这一部比较被大众熟悉，阿修罗好战，与帝释天为敌，有“修罗场”来形容惨境，可见这阿修罗也是深入人心。阿修罗非神非鬼非人，佛经中的阿修罗介于人与牲畜之间。当然，不可否认的是，阿修罗的战斗力非常强悍。迦楼罗部，这个名字说起来是很陌生的，也许说大鹏金翅鸟大家会更熟悉。
这种鸟吃龙为生，每天要吃一个龙王以及五百小龙。紧那罗部，歌神，帝释的艺伎，跳舞的神，又叫做人非人，都说是“非人”了，只是像人而已。女性歌声曼妙，可以迷乱人的本性，男的则是马首人身。莫呼洛迦，大蟒神，人的身子蛇的头，恩，让我想起地府的牛头马面，还有海底的龙王，当然像归像，确实不同的部的。以上就是佛教中的八部神袛了。
《天龙八部》为什么叫天龙八部？
如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。
首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。
再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。
所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。
《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？
天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八种神道怪物，天众，又叫提婆，与天神首领地位一致龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。
《西游记》里的那匹白龙马，最后怎么样了？
在《西游记》中，白龙马也是唐僧取经路上不可或缺的一员大将，但却总是被人们所忽视。这众多西游记中，给观众留下最深刻印象的莫过于86版《西游记》里面的白龙马了。一身白雪般的毛发，在戏中，它英姿飒爽、颇具灵性。可是《西游记》拍完后，它的去处却令人唏嘘不已。白龙马原是西海龙王三太子，因犯下大罪被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
最终陪伴唐僧历经磨难，终于修成正果，被如来佛祖封为南无八部天龙广力菩萨。身为唐僧的坐骑，要求那肯定是相当高的。在西游记里我们看到的那匹有着高颜值的白龙马原是一匹军马。它本该在内蒙古的大草原上飞驰。因为杨洁导演的青睐和请求，最终被除去军籍，以800块钱的价格卖到了西游记剧组。陪伴着剧组度过了一段漫长又艰难的岁月，白龙马也是西游记剧组这个大家庭中的一员。
可剧组解散的时候，身为功臣的它却被当做道具给卖掉了。好像它不过就是一件衣服，可以任意丢弃。它不再是西游记里威风凛凛的白龙马了。起初，它沦为人们赚钱的工具。因为顶着“西游记白龙马”的名号，游客可以出钱跟它合影或者骑着它溜一圈。再后来，它逐渐衰老，失去了利用的价值。年迈瘦小的它跟其他的马一起被圈养在马厩，在1997年它去世了，被随意的埋在了一个小角落。
金庸想通过《天龙八部》这部作品，告诉大家什么道理？
主要有两个道理。一个是众生皆苦，一个是顺其自然。众生皆苦《天龙八部》里没有一个人是无忧无虑的，他们都有自己的苦恼。居庙堂之高，段正明有断绝子嗣之苦。处江湖之远，汪剑通有后继无人之苦。位高权重，玄慈日日与虚竹相见，却不知是自己的儿子。八面威风，段正淳与段誉父子情深，却不知不是自己的儿子。天龙三兄弟，个个武功高强，却难逃亲人离世的命运。
逍遥三老，何等自由快活，却为情字纠缠一生。顺其自然越想得到的，就越不给你。越不想得到的，偏硬塞给你。段誉因厌恶练武而离家出走，最后成为一代高手。鸠摩智痴迷武学，结果成为废人。段誉爱美人不爱江山，最后得了江山。慕容复爱江山不爱美人，最后得了美人。萧峰喜欢阿朱，阿朱死了。阿紫喜欢萧峰，萧峰死了。游坦之喜欢阿紫，阿紫死了。
金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么？
天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。
四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
《天龙八部》里乔峰，段誉，虚竹，结拜三兄弟，为什么只有乔峰那么惨最后连命都保不住？
谢谢邀请，乔峰是背负宋辽二国共同利益而惨死的悲剧英雄，为国为民的侠之大者！从一开始我就在乔峰身上看到了战神项羽的影子。乔峰为阻止辽帝耶律洪基征宋，拒绝担任平南大元帅一职，不想让自己的双手粘上宋辽每一个人的鲜血。并在雁门关外胁迫耶律洪基退兵发誓，终其一生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，随后以断箭自尽，用自己的性命换回了两国数十年和平。
