”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。二郎神追到灌江口，这次二人再度大战，显然孙悟空这次调整好了心态，继续打回了花果山，而这一场又疑似是孙悟空占了上风。在二郎神出战花果山之前就曾对天王说过，自己如果不敌孙悟空自有兄弟们帮忙，不要天兵天将援助，而这次二人大战回到花果山，二郎神手下的四太尉和二将军立刻就上前相助，七个对战孙悟空一人，这无疑显得二郎神可能下风了。
孙悟空对战七圣而纵然是二郎神以七敌一，也没能正面拿下孙悟空，还需要太上老君在天上偷袭，细犬咬上孙悟空的腿肚子，这才有了“小圣施威降大圣”，七个打一个，还有偷袭，再加上一条狗，如果这算是二郎神胜了孙悟空一筹，也太搞笑了。二、西游记没有所谓的八九玄功整部西游记就没有提到过所谓的八九玄功，孙悟空所学长生不老，成仙得道的口诀名为“大品天仙诀”，而七十二变是另一套法术，根本用途是用来躲避三灾，因为孙悟空学得这套大品天仙诀鬼神难容，别的神仙妖怪活了上千年都还得继续为延寿苦苦修行，而大品天仙诀仅仅数年就让孙悟空成就了天仙，与天地同寿，而代价就是五百年一次的三灾，七十二变的作用本质就是躲避三灾，当然书中也体现了七十二变的许多其他作用，这里也不细谈，但总之整本西游记都没有八九玄功的说法。
封神演义一本作者不同，成书更晚的作品，出现的功法如何能算到西游记中？孙悟空三、孙悟空不是袁洪《封神演义》作于《西游记》之后，二书世界观不同，作者也不同，并不是同一个时间线的故事，只是人物取材有很多一致罢了。因此，论《封神演义》就是论《封神演义》，论《西游记》就是论《西游记》，不可以生搬硬套。便同是道教设定，老君与元始也各有是道教最高神明的记载；而《西游记》中让哪吒重生的是如来，《封神演义》中却是太乙真人，单就这一点而言明显是平行世界。
西游记孙悟空的原型来自元杂剧的猴行者以及南方有将猴神称呼为大圣的民间信仰，而封神演义一部成书晚于西游记的书，如何能把袁洪算作孙悟空？袁洪最重要的一点，人家封神演义原著也没敢说袁洪是孙悟空，毕竟孙悟空何等人气，你搞个类似于同人的人物也就算了，还把孙悟空黑成这样？在封神演义原著中姜子牙归国封神时，袁洪被封为“四废星君”之职，结局是封了神的。
游坦之身怀两大绝学，“易筋经”和“冰蚕毒掌”，武功实力如何？
云中答题，相互学习。游坦之，聚贤庄的公子哥，父亲是“游氏双雄”之一的游骥。从小过着养尊处优锦衣玉食的生活，是个正儿八经的富二代。为人胸无大志缺乏上进，父亲费尽心机百般督促也无济于事，真是“可怜辜负好时光，于国于家无望”。游骥端起酒杯一饮而尽，叹了一口气：亲生的，没办法。乔峰为了救治中了大金刚掌的阿朱，明知前方是布满雷区的万丈深渊，依然虽千万人吾往矣独闯聚贤庄。
天下英雄面前一坛烈酒下肚，抛开了心中所有的冤屈和郁闷，索性大醉一场今日杀他个干干净净。聚贤庄上，一场恶斗惊心动魄血肉横飞。游氏兄弟上前围攻乔峰，打斗中被夺去了武器圆盾，想起了师父曾言：盾在人在盾亡人亡的告诫，拾起一刀一枪双双自尽。这时，从庄内跑出一个少年哭着喊道：爹爹，爹爹！这个少年就是游坦之。在父母双亡后，游坦之一个人孤苦伶仃四处游荡，也终于树立了人生第一个目标，那就是找乔峰报仇。
一日，见到一个小毛贼用石灰包伤了敌人双眼，觉得这个办法可行，便依葫芦画瓢做了一个放在身边。关外被契丹兵俘虏偶遇乔峰，谎称有重大军情实施暗算未遂，抽出短刀自尽时被乔峰用马鞭夺去，后来捡到了阿朱临终时交给乔峰的从少林寺偷出的《易筋经》。我不杀伯仁，伯仁却因我而死。想死了聚贤庄自杀的游氏兄弟，乔峰心有不忍放了游坦之，却被阿紫派人用套马杆拖回城中。
只因为人群中多看了一眼，从此游坦之树立的报仇目标开始跑偏，甘心情愿的沦为阿紫的玩物。被放了“风筝”、烙上铁头、蜈蚣冰蚕试毒……因祸得福竟炼成了天竺《神足经》内功与“冰蚕毒掌”。昏昏沉沉中也不知过了多少时候，书页上已浸满了涕泪唾液，无意中一瞥，忽见书页上的弯弯曲曲的文字之间，竟现出一行汉字：“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经。
