题主所问我的理解是：武林一词是从什么时候开始与江湖同列泛指不接受朝廷、法律的约束的社会环境的。武林一词据小编所知有两个出处：一为班固《汉书》地理志记载：武林山，武林水所到之处出。开始，项羽出于为大局考虑没有反抗，回到自己军帐中，当时，正值荒年的时候，百姓贫困，将士们也更是没东西吃，每日靠吃芋艿掺豆子，但宋义却大摆酒宴，会宾客。
你的家乡有没有关于武林传奇的故事？详细说说是什么呢？
他最后明明自刎乌江，怎么还成了英雄了呢?答：你好，我是一个喜欢读书、旅行、看电影的柏拉图的想象，目前生活在上海，我最喜欢的一句话是：关闭读书灯，一身都是月。我现在我来回答一下你的问题：我的家乡在江苏省宿迁市，我的家乡曾经出现过这样一位英雄：公元前210年，秦始皇南巡，一个年轻人站在欢迎的人群当中，心想：我要取代他。
这个人就是后来争霸天下的西楚霸王项羽。当时，人间流传一句谚语：楚虽三户，亡秦必楚。果不其然，多年后，项羽、刘邦同时率兵抗秦，而项羽真所谓是过五关，斩六将，破釜沉舟，一举拿下了天下，成为了一代霸王。一、 贵族生世《史记》作者司马迁曾这样评价项羽：“位虽不终，近古以来未尝有也。”宋代词人李清照曾写下一首诗表达对项羽的思念：《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。是啊，至今思项羽！都二千多年过去了，人们依然没有忘记这位英雄。在历史的洪流中，不过很少有人像项羽一样，成为家喻户晓的大英雄，成为千古传奇。项羽，（公元232年——公元前202年）出生于贵族家庭，江苏宿迁人，其为秦朝末年起义军领袖，名将项燕之孙。他23岁跟随叔父项梁参与吴中起义，后杀死秦王子婴，称为西楚霸王。
二、 巨鹿之战历史上成功的战例非常多，但是，被世界各方战略家，津津称赞的当属项羽的巨鹿之战。项羽跟随叔父起兵，屡立战功。巨鹿大战前，项羽的军队在彭城，奏将鄣邯大败项梁军队之后，又大败赵军，赵歇、陈余等王侯将相都逃聚在巨鹿之城。鄣邯包围了巨鹿城。楚怀王因为对项羽有防备之心，又听信了毫无战功的宋义的话，立他为上将军，而立项羽为次将。
宋义率兵向北进发，本可以解救赵国出围，但是，宋义却故意停留四十六天不前进，因为宋义另有他图。项羽代表军队向宋义讨说法，宋义不但没有发兵进攻之意，还大大羞辱了项羽说：若论披甲执锐兵，勇战前线，我宋义比不上你；若论坐于军帐，运筹决策，你比不上我宋义。开始，项羽出于为大局考虑没有反抗，回到自己军帐中，当时，正值荒年的时候，百姓贫困，将士们也更是没东西吃，每日靠吃芋艿掺豆子，但宋义却大摆酒宴，会宾客。
项羽认为宋义并非国家贤良之臣，再加上他竟让自己的儿子去齐国当首相，以谋私立，不顾国家安危。于是，在得到将士们的支持，项羽某一天早晨去参见宋义，并且，在军帐中砍下了宋义的人头。然后率领十万将士大渡漳河，而漳河对面是六十万的秦军，这场仗无疑是以卵击石。但是，项羽对这场战役却胸有成竹，并命人把船只全部沉入河底，锅锅碗瓢盆全都砸破，军营烧毁，仅仅带了三天的粮食，以此向将士们表决一死战的心决心，义无反顾，这就是享誉国内外的“破釜沉舟。
”项羽军队到达前线，包围秦将王离的军队，英勇杀敌，打败秦军，杀了苏角，抓获了王离。接着项羽率领楚军军队，以一当十，杀气腾腾，诸侯将士个个心生畏惧。当项羽率领军队冲进军门时，一个个都跪着用膝盖向前行走，无人敢抬头直视项羽，自此，项羽彻底瓦解了秦军的势力。巨鹿之战，最终以少胜多，泱泱大秦，就此结束，世人感叹：其兴也勃焉，其亡也忽焉。
就这样，项羽以自己勇敢、智慧以及气吞山河的气势恢弘改变了世界历史。司马迁撰写史记时，从三千多年历史中，只选了十二位帝王作传，有三皇五帝、秦皇汉武。但是，他毫不犹豫的将项羽写进了十二位帝王的计算中。毫无疑问，项羽成为历史上唯一一个，不以成败论英雄的真正英雄。有人说：就像一千个读者心中，有一千个哈姆雷特一样，每个人心中都有一个项羽。
他与虞姬的美丽爱情故事也成为千古绝唱，他的英勇传奇精神，成为我们后人学习的典范。外国哲人说过：一个没有英雄的民族是悲哀的民族，一个有了英雄而不崇拜英雄的民族，是没有希望的民族。向英雄致敬！项羽作为一个不折不扣的盖世英雄，多年来为人们所崇拜敬仰，也希望他短暂人生所拥有的英雄气概、英勇无畏的战斗精神一直鼓励着你我。
武林从什么时候开始有的，感觉最早我们看到的武林都是在宋，唐以前有提及吗？
答题者柳随風，欢迎关注交流。谢邀。武林一词据小编所知有两个出处：一为班固《汉书》地理志记载：武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里，泛指杭州灵隐山一带。古时，灵隐、天竺一带有虎出没，故名虎林，因杭州话“虎”与“武”难分，后来渐渐演变成“武林”。苏轼有一首诗词中提到，“湖山应梦武林春”，就指的是杭州，另外还有一本南宋时的书《武林旧事》也可为佐证，书中大量篇幅描述南宋都城临安的城市风貌。
题主所问我的理解是：武林一词是从什么时候开始与江湖同列泛指不接受朝廷、法律的约束的社会环境的。个人认为武林是近现代人所创造，很大可能出自传统武侠小说的作者，有人说是小说名家宫白羽先生第一个用了这个词汇，在这里不做过多解读。武林与江湖存在于事实与虚构之间的社会环境如今不会存在了，已经失去了存在的必要和土壤，也只能存在于武侠小说中所描绘的成人童话世界。
唐有游侠如风尘三侠之流，之前春秋战国、秦汉等均有游侠事迹，其中武士、食客、刺客等等，以侠义著称，或为家国或报主恩，不惜舍生取义，这是当时封建社会在动乱时期的特点。我们都可以称他们为武林中人或者江湖中人。“儒以文乱法而侠以武犯禁”，武林中人从来都是游走在社会的边缘，存身于黑暗之处，为当时主流社会所遏制。
什么样的人才算武林中人？或者什么的人活在武林中？社会动乱，以下克上，以武犯禁藐视王法、吃不上饭铤而走险的的人才会成为所谓的武林中人，没有客观条件他们就没有表演的舞台。当然了，也有那些言必信行必果、重义轻利、崇尚自由的武林游侠儿，他们重然诺轻生死，为了信念不惜舍弃钱财与生命。如近代我们所知的大刀王五，不畏强权主动保护好朋友谭嗣同，打败外国武师扬我国威的霍元甲。
这也是一种武林中人。我读了很多武侠小说，包括一些传统旧小说，书中所要表达的侠义精神，以及那些在渐暗的窗边点亮灯火的侠之大者如郭靖、萧峰等人的精神气节每每让读者热血沸腾，我喜欢这样的武林，喜欢这样的武林人物，忠肝义胆、气节凛然。如宋史中记载被金人追杀誓不投敌的义士所言：吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。
