故而，梁山排座次也就成了梁山派系争斗的结果，宋江搞阴谋、拉帮派，暗中决定了梁山好汉的座次。但是，无论怎么编排关系、派系，谁都无法得出一致性的正确结论，比如武松。《水浒传》中，明写宋江的第一个拜把子兄弟就是武松。这两人在柴大官人庄上意外相逢，宋江便十分喜欢武松这条好汉。经历一番曲折，两人又在孔家庄再度见面。
做了行者的武松心灰意冷，前往二龙山宝珠寺挂搭。临别之时，武松对宋江说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。兄弟二人十分不舍，但此时武松因为杀人太多，官府追捕得紧，又因为做了头陀，不能与宋江同行，二人便各奔前程。极度痛恨宋江的金圣叹，读了这段感人至深的文字，也不得不批注道：“活衬出宋江恩爱来”。
宋江与武松的关系，恐怕除了晁盖之外，异姓兄弟谁都比不上。假如梁山好汉排座次讲派系，宋江为何不把武松的交椅往前挪几位呢？写到这里，恐怕又有朋友要大发质疑了：宋江这是在利用武松，武松看破了宋江，这才分道扬镳，所以，武松第一个反对招安。武松反对招安，那是续书“菊花之会”胡说八道，第一个提出招安的武松，难道又第一个反对招安吗？这样的武松岂不是一个十足的小人？武松不与宋江同行，书中把原因写得清清楚楚，何况，武松是行者，出家人不去寺庙去哪儿？宋江此时只是去花荣的清风寨避难，他哪里就想到会上梁山做寨主？这个时候的宋江，压根就不愿意造反，利用武松干什么？当然，宋江最终还是做了寨主，但以后面的故事解读前面的情节，这样的“先知先觉”还是算了吧。
梁山好汉排座次绝对没有所谓的派系、关系，武松坐第十四把交椅，实至名归，既不是宋江关照，更不存在宋江打压。梁山好汉排座次不论武功，也不讲资历功劳武松上山不算早，总共七十回书，“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”已经是第五十八回了，山寨头领已经聚集了大半。假如论资历，武松坐第十四把交椅就非常高了。若是论功劳，恐怕都比不上排在倒数第二位的时迁。
论及武功，武松排在第十四名，显然又略低了点，前面的宋江不说，卢俊义凭什么坐第二把交椅？卢俊义在原著中没那么高的武功，是续书恶意抬举了卢员外，变成了一员神将。五虎将暂且别论，柴进、李应、朱仝的武功能高过武松？此处，恐怕又有朋友要说话了，柴进有身份，是柴世宗嫡派子孙，李应有财富，都是宋江利用的对象。这种说法还是没有脱离“水浒阴谋论”，是双标加双标。
若论身份，柴进早就不是所谓的皇亲国戚了，一个殷天锡就可以血虐他。若论财富，李应又如何比得上鲁智深？鲁智深“遇山而富”，占据二龙山宝珠寺，那可是皇家寺院，富可敌国，鲁智深凭什么不能比李应排位更高？即便是柴进身份高贵，李应财富不差，那么朱仝又凭什么排在武松前面？是不是因为朱仝救过宋江呢？救过宋江的人多了，尤其是李逵，没有李逵跳楼劫法场，宋江未必逃得过刽子手的屠刀。
那么，李逵又为何排在第二十二位，比朱仝整整低了十个座次呢？所以，以“水浒阴谋论”排座次用的是多重标准，总是会左支右绌，漏洞百出而莫衷一是。武功、身份、资历、功劳，无论以任何一项，甚至综合起来排座次，谁都无法给出最合理的梁山好汉排座次的顺序出来。所以，梁山好汉的座次是按照人物对应绰号、绰号对应星号、星号决定排名的大规则搞定的。
比如朱仝，因为他的长相貌似关羽，而关羽是忠勇义的化身，宋江象征其忠，关胜象征其勇，朱仝象征其义。朱仝是梁山好汉中最讲义气的人，三次舍己救人，而且，“义释”过两任梁山寨主。义释晁天王时，先去了观音庵集合队伍。义释宋公明，又是在供奉着三世佛的佛堂中。《水浒传》有佛道合一的思想，朱仝义释梁山寨主，都与佛有关，而且，托塔天王就是佛门的毗沙门天王。
故而，朱仝之义是功德圆满之义，便上应了天满星。天满星在三十六天罡中，就是排在第十二位的。再比如排在最后一位的段景住，因为长相而得名金毛犬，犬与狗一回事，所以他便上应地狗星。地狗星的原本位置，就是地煞的最末位，段景住坐这把交椅，简直就是天作之合。施耐庵设置梁山好汉极其座次，先以各位好汉的相貌、职业、经历、兵器……等等，给每个好汉取一个绰号，绰号的含义与星号的含义大致相当。
