中国属于大陆内河文化，先民一向都是脚踏实地，关注现实人生，自《诗经》开中国现实主义文学之先河，现实主义一直是中国文学的主流。从屈原开浪漫主义诗歌之先河后，直到唐朝李白登场，才诞生了第二个真正的浪漫主义诗人，物以稀为贵，李白这颗璀璨的明珠就显得格外耀眼了。在唐朝时，李白的诗歌、张旭的草书、裴旻的剑舞就被文宗皇帝钦定为“大唐三绝”，可以说没有了李白，盛唐气象不会那样盛大，中国诗歌史也会失色不少。
“庒屈实二，不可以并，并之以心，自白始；儒仙侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”这是龚自珍在《最录李白诗》中对李白的评价，真可谓慧眼卓识。李白有着庄子的浪漫恣肆，又兼具着屈原高贵孤傲的贵族气。李白一只脚踩在地上，一只脚伸向了天空。他有着儒家的现实精神，他热衷功名，怀抱经世济民的理想，也有着道家的遗世独立情怀。
李白又特别仰慕战国策士侠客们独立高贵的人格精神，他渴望平步青云，鄙视一步一步向前的科举之路。因为是李白，所以不走寻常路，他通过道士吴筠举荐，直接被玄宗召为翰林院学士，当然这也是因为李白诗歌名满天下的缘故。李白诗歌成就最大的是乐府歌行体，李白很适合这种自由灵活少有约束的诗体，李白就像他的诗歌，自由、率性，甚至任性，天马行空，睥睨一切。
李白被称作诗仙，凡人难以学习到他如何做诗。李白的诗歌不是写出来的，是流出来的，嘴一张就出来了，最多那些绝句还能看到点灵光一现的痕迹，很多诗歌简直就是羚羊挂角无迹可寻。古今也只有李白把杀人放火、骂人随便地就写进了诗歌，而且又是那样自然恰当。“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。”“十步杀一人，千里不留行。”“磨牙吮血，杀人如麻。
”……李白活得很真实、很洒脱，他连死都是那样的浪漫，北宋诗人梅尧臣有《采石矶增郭功甫》诗曰：采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。青山有冢人谩传，却来人间知几年。李白身上有着太多的迷，连死都有好几种说法，我更信他是捉月溺水而死，这多浪漫呀。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写诗，李白没问题，济沧海，他根本不行。
李白在政治上其实很幼稚，当年入京，醉卧长安，红极一时，也只落了个赐金放还。入永王李璘幕府更是政治短见的表现，简直就是稀里糊涂的成为了反叛王朝的罪人。李白被流放夜郎，而且是“死放”，遇赦不赦，死葬本地，还是皇帝的亲家，王朝第一功臣郭子仪以官职爵位力保才得以赦免。没到流放地，李白就被赦免放还，他高兴地一张嘴：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，你看看又有点藏不住了。郭子仪救李白，也算是报恩吧，当年李白名满天下，镇守潼关的将军哥舒翰邀请李白到军中喝酒，这时军中郭子仪所部营房失火，还是中级军官的郭子仪要被哥舒翰按军规处死，李白并不认识郭子仪，因为喝酒是高兴的事，不想败了酒兴，就给郭子仪求了个人情。大诗人的面子哥舒翰还是要给的，郭子仪也就此欠下了李白一个人情。
土木堡之变后，瓦剌人是如何对待被俘虏的明英宗？
历史的真相，有时候完全让你晕头转向，不知该如何形容。明英宗被瓦剌人捉去一事，很容易让人想起同样被女真人捉去的北宋徽钦二帝，那二位在东北，可是受尽折磨，中国史上最惨的亡国之君，恐怕非钦宗莫数——他是被马践踏踩死的，死后连个下葬的地点都不清不楚。但是明英宗真的很幸运，抓捕他的敌人是也先，这家伙完全可以说是胸无大志，抓到皇帝之后居然完全不知该如何处理。
这个时候也先的弟弟伯颜帖木儿提了一个建议，说明朝皇帝可是奇货可居，咱现在把他拿在手里，只要他活着，就等于是一张空头支票，届时管明朝要地给地，要钱给钱，那岂不是很爽？更重要的是，也先其实并不是当时蒙古人的最高领袖，他只是太师而已，在他之上还有一个脱脱不花，他才是真正的可汗——换句话说，也先只是蒙古草原上的曹操而已。
而且，脱脱不花以及站在他背后的蒙古头领们，时刻盯着也先的空子，一旦他露出破绽，立马便有取而代之的可能。在某种程度上，也先也指望万一哪天自己在蒙古这边吃亏了，可以借助明朝的力量帮自己一把。所以，当明英宗惊魂不定地来到草原之际，也先居然屁颠屁颠地奔过去，先给皇帝磕了一个头，而后很隆重地行了君臣礼，随即献上草原上最好的食物和美酒，为皇帝压惊。
而后，他们便考虑如何让皇帝在草原上住得舒服一点——这个决不是假客气，因为随后也先的弟弟伯颜帖木儿，就把明英宗到了自己的营帐休息，据说在一边侍奉皇帝的女人，就是伯颜帖木儿的老婆和女儿。而反过来，被俘的明朝皇帝，也很快恢复了镇定自若，据说在蒙古人面前，不论是待人处事，说话对白，都很稳重从容，让蒙古人不得不钦佩：不愧是大明天子，连当个俘虏都如此有派头。
当然，虽然是优待，毕竟草原的生活，根本不能与中原的宫廷生活相提并论。游牧民族的营帐，最大的问题就是保暖条件差，养尊处优的大明天子，在这样的夜晚常常冻得浑身发抖，无法入睡。多亏有一名姓袁的锦衣卫校尉，解开衣衫，把皇帝的脚抱在怀里捂热，如此方能使他安然入睡。而这个时候，体贴的也先，居然提出要送一个女人给皇帝暖床头——那便是他的亲妹子脱不花。
皇帝看了看脱不花，很委婉地拒绝了。也先居然也不生气，他说，我明白，皇帝你是嫌弃咱家妹子长得不漂亮，这个也没办法，要不你再看看部落里的妹子，哪个你看得上眼的，尽管跟我提。据说，此后也先一共选了6个草原美女到朱祁镇面前，站成一排让他挑。而皇帝担心如果娶了蒙古女人，日后回到中原，也会被一堆文人臭骂：“流亡之君，在敌营沉湎女色。
”所以，尽管很委婉，却非常坚决地推让了。正因如此，在这一年之中，皇帝基本上没受什么苦。而且在当了俘虏之后，他也真的有些改变，不再高高在上，而是懂得拉拢身边和自己一同受难的士兵，同时也和那些瓦剌兵搞好关系，有肉一起吃。这样一来，就连瓦剌兵也觉得这个皇帝很不错，基本上也就不存在虐待皇帝的可能。而也先和弟弟伯颜帖木儿，在随后皇帝生日之际，更是亲自给他祝寿，“进黄蟒龙袍、貂鼠皮袄，杀马做筵席”。
当明朝使者来到草原，告诉也先，中原已经立了新皇帝，老皇帝你打算怎么办之际，瓦剌人居然一口答应，让朱祁镇回去。启程那一天，更举办盛大筵席，请朱祁镇和明朝使臣吃饭，甚至就地筑起一座土台，请朱祁镇登台就坐，自己则率妻妾及手下跪拜于地。老实说，读这些文字，你都会怀疑是不是搞错了，这哪里是皇帝做了俘虏，简直就是外事访问嘛（甚至有段史料说，伯颜帖木尔和朱祁镇分别之际，居然忍不住，还痛哭不止）。
随后，也先、伯颜这俩货，还上前拉着朱祁镇的手说：“我们伏侍了皇帝一年，今日天可怜见皇帝回去。你若回家去坐了皇帝位时，就是我的主人一般。我这里有些好歹，便来投你。”事实就是如此，此后，也先便真的与可汗脱脱不花开战，随后遭刺杀身亡。那位伯颜帖木儿，也一同遇难。一直要朱祁镇复位重新当了皇帝，派人到草原之上，把他的妻小接到明朝居住，这不知道能不能说是一种报恩。
