除此之外，日本还有两个更有名的茶碗，一只藏在藤田美术馆，另一只藏在静嘉堂。是19世纪初，日本人分别花了40公斤黄金和120公斤黄金的巨款把它们买回去的。这时候你可能会问，日本人买三只茶碗，在中国一定是国宝级别的宝贝吧？其实并不是，那时候，中国人更喜欢精致的青花瓷，不太把这些看起来有些粗陋的茶碗当回事。
这就相当于你到了巴黎香榭丽舍大道去买包，没有买LV 也没买爱马仕，而是花大价钱买了个当地的小品牌，那肯定是因为自己是真心的喜欢。这说明什么？说明你有强烈的个人审美，而且你的审美跟主流不一样。这就是理解侘寂的其中一个核心词——否定——否定主流。日本自大化改新之后，开始借鉴大唐的制度，中国的文化更是更为了日本贵族阶层的社交符号，文人们互相见面，你不会吟诵几首唐诗宋词都不好意思跟别人打招呼。
然而，日本人经过一段模仿中国文人主流文化的热潮之后发现，自己总是这样照搬人家的东西很没面子，但当时日本学习中国开设太学开展教育还没多少年，大多数的日本人还在忙着上山下海抓刺身，也确实捣鼓不出来什么搬得上台面儿的东西。因此，日本想弄出一套跟中国主流的文化稍显不同的文化，还是得去中国寻找。因为，中国地大物博，人口众多，隐藏着很多小众的宝贝。
所以到日本的博物馆去看吧，宋代以后，日本人从中国买回去的，几乎都不是中国主流的东西。如果你带着明代人的审美标准去参观日本国立美术馆，会觉得很奇怪。日本人为什么要把中国的二流货色当成国宝呢？其实就是这个原因，日本人想提高自己的文化审美水平，出于自尊心又不肯完全照搬中国的主流文化（那不成为中国的文化附属国了吗），但当时又苦于自己捣鼓不出来像样儿的东西，就只能从中国的小众文化中挑选出一些他们认为的精品。
所以，今天中国人会觉得日本保存了很多中国没有的古籍，还有已经失传的艺术形式，比如禅宗画。这不是因为他们保存文化传统的意识更好，而是因为他们选择的标准跟我们不一样。我们主流文化界所忽视的，正是他们主流文化珍视的。因此，很多少去过日本后就会发感慨：中国文化中的很多宝贝生在了中国，最后却长在了日本。比如说南宋的僧人画家牧溪，他在中国的艺术界根本就不入流，他的画在中国也几乎失传，但是他的画对日本禅画有着深刻的影响，倒成了“日本画道的大恩人”。
你听过最有仙境的诗句是什么？
每每看到那些雅致的诗句，便忍不住向往其中的生活。一生虽然忙乱，亦可如诗一般从容。如果用一首诗词描绘你心目中的仙境，你会怎么选择呢？《饮酒》陶渊明 （晋 )结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。自在君认为：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。”这四句诗，充分的显现了陶诗浅显质朴的特点。这四句，有叙，有问，有答。就好像唠家常一样在娓娓地向读者在谈论一个富有哲理的生活体验。他说啊！我的家呀！住在一个人来人往的地方，可是，我却听不见来往的车马的喧闹声。这样，就让读者在阅读中产生疑问了，为什么在嘈杂喧闹的地方居住却听不到“车马喧”呢？这种生活体验是怎么产生的呢？在读者的一文中，诗人在紧接着的三四句中来了一个自问自答，解决了读者的疑问：“问君何能尔？心远地自偏。
”是因为心志高远，心思宁静就不会感到外界事物的嘈杂啊！“心远地自偏”简单的五个字，却蕴含着丰富的哲理。什么是哲理性的句子？简单地说，富有哲理性的句子就是能够对人们的生活起到一种指引作用的诗句。而“心远地自偏”这句话告诉我们：在热闹的地方，我们也完全可以营造一个宁静之地，其关键就是我们要有一种宁静淡泊的心态，高远脱俗的心志。
北宋著名的政治家、文学家、诗人王安石对着四句有着极高的评价，认为这四句“奇绝不可及”，“由诗人以来，无此句也”。是因为这四句诗，用最平实的语言道出了人生哲理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”四句，写出了陶渊明归隐后的田园生活和所见景物。什么样的田园生活呢？在自家的东篱之下，菊花盛开，随手采撷几朵，嗅着淡淡的花香，让心情徜徉。
而随意的一个抬头愿望，看见了苍葱翠绿的庐山映入眼帘。“悠然”二字在诗句中的运用，诗人毫不吝啬地把自己这时低头采菊，抬头见山时的恬淡、闲适的心境写了出来，把诗人处于山水间的悠然自得之情跃然纸上。“悠然”和“见”二词在一起巧妙的组合，最形象地写出了诗人偶见庐山时的那种超凡脱俗的悠然心态。苏东坡对这“采菊东篱下，悠然见南山”二句有着这样的评价：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”这两句所表现出来的无以伦比的自然生态的生活意境，不知迷住了多少的文人墨客，也成为了《饮酒》诗中最出名的两句。随后的“山气日夕佳，飞鸟相与还”二句，也是诗人无意中所见。“佳”字，写出了傍晚时分，山气缭绕，云气蒸腾的美景，而就是在这不可言说的夕阳美景中，成群结队的鸟儿飞回了巢中，他们在空中自由自在的盘旋，在巢中闲适的鸣叫，再一次的澄澈了看到眼前景的诗人的心。
自然的宁静和人的心情的平静达到了完美的融合。“此中有真意，欲辨已忘言。”二句，卒章显志，写出了诗人在田园生活和观赏自然景物中领悟到了他所追求的人生真谛。但“真意”是什么呢？“欲辨已忘言”一句可以看出诗人本想说一说的，但却有不知道用什么样的言语来把它表达出来。为什么无法表达出来呢？因为，这种感受，是一种生命的体验，只有身临其中，身处大自然中，和大自然融合在一起才能感受到的，是一种妙不可言的人生感受。
陶渊明在田园生活中和观赏自然景物中领悟到了，可是，当要表达的时候，发现一切言语都无法描摹此种感受的美妙。那么，从全诗来看，“真意”究竟指的是什么呢？自在君认为，它指的是“心远地自偏”所说的高远而不媚俗的心志和淡泊宁静的心态，和“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”所体现出来的那种悠然自得的心情和热爱自然的情感。
只有这样，才能保持人的本真，才能不被世俗思想所污染，才能最终达到返璞归真。悠然自得的情，幽美宜人的景。谁说一生非得轰轰烈烈？唯愿此心平和淡定。最惬意的生活，莫过于回归于大自然的怀抱，一杯茶，一捧菊，一缕轻风，自由自在，无拘无束。欢迎朋友们加我关注、评论、点赞，转发，我也一定会认真阅读评论点赞您的文章！谢谢您的阅读！！！。
