它和《纪效新书》称为戚氏兵书姊妹篇。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵书”。照我看，在皇帝继承问题上，大概就是清代皇帝解决的比较好，也不一定要贯彻嫡长子继承，也不提前宣布谁是太子，一切放到最后解决。《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》被称为我国古代十大兵书。
中国古代十大兵书？
《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》被称为我国古代十大兵书。《孙子兵法》——亦称《孙子》，为春秋末期孙武所作，共三卷。《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
共7000余字。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵书”。《孙膑兵法》——亦称《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作。共11000余字，30篇。上篇有：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官一、强兵等15篇；下篇有：十阵、十问、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等15篇。
《吴子》——战国吴起撰，共二卷。据传，《吴子》汉初时尚有48篇，今仅存6篇18条，计3000余字。其中6篇分别是：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。尚礼义，明教训是其书主要内容。是研究吴起和战国历史的重要资料。《尉缭子》——战国尉缭撰，计五卷22篇：卷一为天官、兵谈、制谈、战威；卷二为攻权、守权、十二陵、武议、将理；卷三为原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令；卷四为束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令；卷五为兵教、兵令，共4400余字。
前12篇为政治观、战争观，后10篇论述军令和军制。《司马法》——春秋时司马穰苴撰，计三卷。该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇为：仁本、天子之义、定爵、严位、用众。其言大抵据道、依德、本仁、组义，糅合儒、道两家思想，阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统率军队、军队内部制定爵位阶级、严肃军纪、善于用众。
《司马法》主讲军事理论。《太白阴经》——全称是《神机制敌太白阴经》，唐代李筌所撰。共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。《纪效新书》——亦称《纪效》，是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷，每篇都各附图说。卷首有“申请”、“训练”、“公移”和“或问”，其中“或问”一篇最为重要。
正文分束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。《练兵实纪》——是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姊妹篇。《虎钤经》——是由宋李许洞撰写，全书共20卷，120篇。《六韬》——传说《六韬》为西周吕望所撰，计六卷。
“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2万余字。60篇的名字是：文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、砺军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。
古代的皇帝是如何选择接班人的？
前面已经有人提到过了，怎么样算是聪明，没有一个明确的标准。再者聪明跟能治理国家，也是两回事。这里就用几个具体的例子来说明一下吧。以历史上出名的笨蛋晋惠帝而论，他在做太子的时候，晋武帝就认为他笨，拿一些疑难问题来让他剖断。结果当时的太子妃贾南风请了人来帮忙，回答写的引经据典。结果贾南风身边的一个侍者就说，太子没什么学问，天子是心里有数的，你这么写一定会被天子逼问是谁代作，不如写大白话好。
于是就让这个侍者用比较浅白的语言代作了一篇，武帝看了觉得很高兴。从这个例子可以看出来，武帝明知惠帝不够聪明，但是可能只是他学问不行，但能明事理也可以叫聪明啊。再举一个例子，惠帝之所以位置稳固，还在于他有个据说很聪明的儿子。惠帝的长子叫司马遹。据说他五岁的时候，宫中失火，武帝站在楼上看热闹，司马遹就拉他爷爷到暗处，说“夜里要小心，不要让火光照见天子比较好”。
武帝对大臣说，这孩子很像我老爸司马懿，于是很重视这个孙子。结果等到司马遹长大点了以后，不爱读书。他母亲谢才人本来就是屠户家的女儿，所以司马遹也喜欢在宫里玩模拟市场游戏，史书称其“手揣斤两，轻重不差”，你说这个孩子聪明吗？肯定是聪明的，但是这似乎只是小聪明，不见得适合治理国家。当然，从制度设计上来说，传统中国一直鼓励嫡长子继承制。
因为聪明不聪明是要看如何评价的，但是是不是嫡长子，没有个人选择的余地，这样比较明确。但也正因为过于明确了，就造成了更加复杂的夺嫡问题。照我看，在皇帝继承问题上，大概就是清代皇帝解决的比较好，也不一定要贯彻嫡长子继承，也不提前宣布谁是太子，一切放到最后解决。这样维持了皇位在比较长的时间内相对平稳的过渡。
